印度推运法
前面我已将两种最重要的时主推运法的轮廓展现给读者,熟知印度占星术的人可能会觉得这些方法颇为眼熟。接下来让我们看一下印度的传统占星术是如何运用时主来进行推运的。
印度占星术中的时主不是我在前边所提到的七个,而是九个。除了太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、土星之外,还包括月亮的两个交点,也就是罗喉(北交点)和计都(南交点)。它们掌管的周期如下:
太阳--6年
月亮--10年
火星--7年
罗喉--18年
木星--16年
土星--19年
水星--17年
计都--7年
金星--20年
月亮在这一体系中的位置同其在古印度的二十七月亮星宿推运法中的位置同样重要。二十七月亮星宿推运法中,每一星宿占黄道带的131/3度,每三个星宿为一组,共九组,依次由如上的星体掌管。出生时月亮所处的星宿同某一星体掌管的三个星宿的距离决定了这一星体的行星周期。例如,利瑞博士的本命月亮位于火星掌管的三个星宿中。这些星宿起始于魔羯座23度20分,终止于水瓶座6度40分(按恒星黄道制),本命月亮位于水瓶座5度13分。一个星宿占13度20分,火星的周期为7年,我们将月亮所经过的三个火星星宿的距离转化成时间:
水瓶座5度13分-魔羯座23度20分=11度53分
11度53分÷13度20分=0.89
0.89×7年=6.24年
也就是说,月亮还有0.76年(7年减6.24年),月亮就要离开火星星宿,即大约9个月之后,利瑞博士就会进入罗喉所掌管的第二个周期,这个周期为十八年。以下是利瑞博士的生命周期表。(所有星体掌管的周期时长加到一起为120年,这张表并没有将所有的时主都列出。)
周期时主
0岁~0岁零9个月火星
0岁零9个月~18岁零9个月罗喉
18岁零9个月~34岁零9个月木星
34岁零9个月~53岁零9个月土星
53岁零9个月~70岁零9个月水星
70岁零9个月~77岁零9个月计都
同在希腊的时主推运法一样,这些大的周期也可以分成亚周期,亚周期的数目为九。利瑞博士在42.6岁时被哈佛大学解聘,按照印度的时主推运法,此时正是土星掌管的第四个周期,亚时主为金星,他的本命金星位于掌管毁灭的十二宫,同掌管高等知识的九宫中的木星相刑。49.35岁时,他被关进监牢,此时也处于土星周期,亚时主为掌管灾难的火星,而这个火星亚周期即将结束。他死于72.6岁,在计都所掌管的周期之末,土星初为此时的亚时主。可见,同希腊的时主推运法一样,时主和亚时主在周期初和周期末对盘主的影响最大。
埃及历法与黄道十二宫
埃及的拜神主义通常将东地平线作为他们精神源泉的起点。这种想法也的深深影响了埃及人制定历法的方式。如同美索不达米亚人,埃及人最初也使用基于月亮运行周期而制定的历法。但是区别是:美索不达米亚人以日落时西方的新月作为每月的开始,而埃及人却以日出时东方的新月作为每月的开始。当西方复兴的影响波及到埃及的时候,埃及人的信念开始动摇了。他们很快意识到,虽然月亮历在大多数情况下有实用价值,但它却有许多缺陷。其中最大的缺点就是每当十二月亮历月循环一次时,每年都会多出11天。为了使历法能够永远符合节气,只能每隔两年附加上一个月来弥补。
公元前三、四千年,埃及人曾经试图废除传统月亮历,而引进基于太阳运行周期的新“国民”历法。新历法用于为国家权力机构管理国家服务,而月亮历法仍然保留于僧侣事务与日常公众活动。通过记录与太阳同时出没的天狼星的运行情况,他们甚至已经能计算出太阳绕黄道一周的时间为365天。为方便起见,他们简单的把一年划分为12个月,每月30天。另外的5天单独作为一个时段,这段时间他们主要用于欢庆。每个月又被划分为三周,每周10天。每周的开始用在黄昏时分升起特殊恒星或星团来确定,而不是再努力地契合月相的变化。为了使新历法更有效,他们还把天球细化为36个部分,这样夜晚的时间就可以通过恒星的起落来确定。
埃及人的新历法把一年分为36个区间,每个区间又由一颗专门的具有神性的恒星掌控。这就产生了占星学理论体系中所谓“古典占星学十度分区”的概念,虽然在此以后这个概念常常被认识是中世纪占星学理论的专利。这是为什么原本已经被划分为30度的黄道带又被细化为10度分区,并且每个分区又由一颗行星掌控的原因。因此恒星时变成了神的时间——也就是人类命运的尺度。这个事实虽然直到象征主义被取代时才确切知道,但在公元前200年建立的Esna神庙已经像人们展示了10度分区在占星学上的运用。公元前四世纪,西西里岛著名占星家Firmicus Maternus——强调10分区重要作用的占星师之一,宣称行星在其所属分区内的力量如同它在其所守护星座里的力量一样强。Manilius还把10度分区归结为黄道带划分上的标志性理论。但大多数占星师,包括托勒密(公元二世纪的古希腊天文学家、地理学家、数学家,地心说的创立者),认为10度分区不过是行星按离地球远近顺序上的力量递减(比如土星、木星、火星、太阳、水星、金星、月亮)。
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