1.以长辈意愿改名
自古以来,人们便提倡“子继父业”、“子承父志”和孝道为先的封建传统理念,这同西方有着截然的区别.西方有句俗话:“美国人无父母.”意思是说美国孩子早早地就有独立意 识.不仅是在美国,而且在西方儿女成人便开始独立,按照自己的方式和爱好、价 值观生活,虽然也有像诺贝尔这样的人物子继父业,但毕竟很少,而中国却很讲究这一点.在某种程度上,儿女成了父母长辈意志和愿望的延伸,前辈们没有完成的事业和心愿,便想 在儿女的名字上体现,以此鼓励他们去继续拼搏奋斗,或光宗耀祖,这对我们的家庭、社会便如同一部永远写不完的历史被人们一代一代地续写下去一样.文章出自起名网
父母长辈的意愿因人而异.不同的家庭,不同的时代和身世,不同的经历和情感纠葛,都会产生不同的意愿.因此父母长辈的意愿是无法一一分类的.下面举例加以说明,供读者 参考.
鲁迅的原名为周樟寿,字豫才,是他的祖父福清在京所取.后改名为周树人,意为“十年树木、百年树人”.这是他在1898年在南京水师学堂读书时,一位当学堂监督的本家爷爷为他 改取的.
徐志摩,著名诗人,在他幼时的某一天,有一个名叫志恢的和尚曾在他头上前后摸了一遍,说:“此人将来必成大器.”他父亲为应这个预言,1918年送他出国时更名为“志摩”
红线女:著名粤剧表演艺术家,她原名邝健廉,自幼练戏,刻苦用功,深受老师喜爱,老前辈靓少佳夸他:“这个孩子将来准保有出息,她多像《红线盗盆》中的女红线,干脆就叫 ‘红线女’吧!”从此她便更名为“红线女”.15岁主演《绣襦记》,一炮而红,名扬海内 外.
从以上例子可以看出,父母长辈的意愿是多么殷切而厚重,生活中人们的名字大多体现了他们父辈的期望和嘱托.父母长辈的意愿即便各自不同,但也应是好的或健康的、积极向上的 期望和心愿,那些消极的、对儿女有不良影响的名字将是很不恰当的,如一些宣扬财利和名望的思想情感等.
2.以地名改名
国画大师齐白石拜师学艺时,请胡沁园先生给他改名,胡先生说:“离你家不到一里的地方有个驿站叫白石铺,白石铺虽无名山大川,
可田园风光倒也十分美好,我看你叫白石山人吧 !”但四字有些罗嗦,所以在题画时,他常常只写“白石”二字.久而久之,他便以“齐白石”为名.
这种以地名为名的习俗一般都有一段历史,或是父母还有太多的牵挂,或是名字主人自己难 以割舍曾经经历过的那段情怀,于是都以寄托思念为主来起名字,令人每每想起,都不禁感到幸?土袅?因此改名时,此类改名法不妨作为一种考虑.
3.妙想偶得改名
从某种意义上说,改名字作为一种创作活动,像创作诗歌散文一样需要借助机遇和灵感.“ 文章本天然,妙手偶得之”.
改名也是如此,有时人们冥想苦思,搜肚索肠,终却一无所获,而有时灵机一动,却能“妙想得”地得一新鲜而有趣的名字来.
刘伯承元帅是在他曾祖父去世后出生的,家人初为他起名孝生,后取名明昭、伯承,既有继 承先辈之意,又巧用了汉语的宾语前置法.
4.向人求赐改名
有许多人的名字都不是父母给的,原因是多方面的:可能文化低,对改名不内行；也可能求人“赐名”,图个荣耀吉利,或是以示感恩纪念,或是求人指点迷津,以觉悟解惑,或是为了立身行事的方便.
“赐名”者各个阶层都有,有皇帝圣谕钦赐,也有“金枝玉叶”口谕传诏,有私塾先生,有亲朋长辈,有传艺恩师,也有云游僧侣,有豪儒名士,也有刀剑行侠……
求人“赐名”的礼仪也更是多种多样.有的举家斋戒数日,然后设香摆案,布置酒,以待“ 赐名”者的到来；有的孩子降生去求名,孩子周岁去接名,有的到郊外祭祀土地神和五谷神 ；有的盛宴招待“赐名”者……
何坤求名于毛泽东而得“长工”；李隆郅求名于邓中复而得“立三”；刘大田求名于恩师而得“开渠”；张正权曾出家投佛而得“大千”；牛俊国求名先辈而获“得草”……
可以这样说,求人“赐名”在古代由于人们对权威、对古圣先贤的敬仰所致,而在当今则是 对改名文化习俗的一种尊重,对先进文明的一种借鉴和后代前途命运的一种深切关注和殷切期望.无论是对于那些才疏学浅的人来说,还是对于那些学富五车的人来说,都未尝不是件 可行之事.
5.显著特色改名
这里举一个有趣的例子,著名京剧表演艺术家盖叫天,
原名张英杰,艺名金豆子,
但为何又改名盖叫天了呢?原来他自幼就仰慕艺名叫
“小叫天”的谭鑫培,于是给自己改名,“我就 叫小小叫天吧.”不料在座的人瞧不起他,在一旁冷笑说:“哼,你也配叫这名!敢与谭鑫 培比!”因其年少气盛,两人当面就顶起嘴来.他想:能把人看死吗?我不仅可以继承前辈的艺术 ,我还要自成一家,“盖”过叫天,独树一帜,就这样,他凭着个人的勇气,用上了“盖叫 天”这三个字,他在近70年的艺术实践中,果然创造出独具风格的艺术派——“盖派”.
男人改名不仅体现了男人的操行、志向,而且体现了一种宏大高远的进取精神.对男性名字 的一种具有普遍意义的审美要求,一定程度上反映了社会上激烈竞争的状态,也是对与女人一道认识世界,改造世界的男儿们一种莫大的鞭策和鼓舞.文章出自起名网
6.以文章、诗词改名
以文章、诗词改名,需要较深的文化修养,随着我国社会主义建设事业,特别是文化事业的发展,民族文化水准逐渐提高, 人们将会更加喜欢选择词章中的字义改名.
“雨巷诗人”戴望舒,原名戴朝宗.望舒取自楚国诗人屈原作的《离骚》:“前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属.”望舒即神话中的驱月驾车的神,后来成为月的代称.
邹韬奋是我国现代著名的新闻记者、出版家,他原名邹恩润,因其一生的主要活动都用“韬奋”这个笔名,他的原名反被淹没.关于韬奋一名,他曾向人解释过:“韬”是韬光养晦,“奋”是奋斗不息,用以自勉的意思.郭沫若曾就他的笔名作为一副藏头联:“韬略终须建新闻,奋飞犹待读良书.”
现代作家张恨水,原名张心远,恨水一句也寓含着一段深意.南唐后主李煜《乌夜啼》词云:“林花谢了春红,太匆匆.无奈朝来寒雨,长来风.胭脂泪,相留醉,几时重?自是人生 长 恨水晚东.”张恨水幼年酷爱词章,读了李后主此词,从中悟到光阴像流水一样白白逝去. “恨水”一名会使我们感慨光阴如水流逝,务须严格律己.
无产阶级革命家王若飞,原名王运生,幼年崇拜民族英雄,当他从《木兰辞》中读到“万里 赴戎机,关山度若飞”的名句时,十分向往那种奋战疆场、马革裹尸的战斗生涯,遂改名若飞,表达了他不畏艰难,奋勇直前的豪气与救国救民的迫切心情.
7.言 志 改 名
言志往往与时代风浪联系紧密,而不同的年代又有不同的政治特点,自然影响着人们的抱负与理想,也影响了人们的改名风格.
中共“一大”代表王尽美,原名王俊瑞,出席党的一大后,因更加向往尽善尽美的共产主义社会,所以改名尽美,并为此作诗:“贫富阶级上疆?∩凭∶牢ń夥?淮水泥沙流入海 ,乔有麓下着沧桑.”
中共著名的宣传家萧楚女,原名萧秋,后在湖北时以屈原《离骚》“勿反顾以流涕兮,哀高丘之无女”之意改名.女,神女,楚既有《楚辞》之意,又指楚地之间,用“楚女”为名表 示其为国奋斗一生,奉献自己的无私胸怀.
孙中山之名有“中山狼”之意,寄托其救国大志与爱国情怀.其长孙生于1913年,适逢民国 初年,孙中山殷切希望国泰民安,天下太平,就为其改名孙治平,取“治国平天下”之意,次孙生于1915年,孙中山有感于治国须先求平安,再求强盛,强国方能站脚,天下无敌,故 为其改名孙治强.
20世纪70年代末,因在新疆罗布泊地区进行科学考察而失踪的著名科学家彭加木,原名彭家睦,兄 弟五人,其父给他改名“家睦”,希望一家团结和睦.1956年,他自动放弃出国深造的机会,并要求从上海调到新疆工作,他下决心正式改名为“加木”.他说,“加木合起来就是‘ 架 ’字,我要在上跳出小家庭到新疆去,为新疆建设添材加木. ”名字的改动虽微,但充分表达了一代知识分子献身祖国建设的的情怀.
因为大多数人的第一个名字多由父母、因此,本 人为了更直接袒露自己的追求理想、勇往直前的信心和决心,或者表露自己性情爱好的雅趣,常 自己为自己取个新名.延安时期的“五老”之一、教育家徐特立,原名徐懋恂,又名徐立华 ,青年时期乘船去衡山,见十余名同舟之人一路对船工态度蛮横,他对此极感不平,乃警示自己若能中举及第,只当教员,不当欺压百姓之官,并取“特立独行,高洁自守,不随流俗 ,不入污泥”之意,改名为徐特立.又如解放后出生的青年作家莫伸,原名孙树淦,“文化大革命”中到陕西插队,业余学习写作,当发表处女作《窗口》时署名“莫伸”,取自陈毅 元帅的诗句“手莫伸,伸手必被捉”.即表示对陈毅同志的敬重与钦佩,又是对自己的警戒与激励.
8.在 籍 改 名
家乡,一个多么亲切、令人动情的字眼,在游子的心中,它是心绪的结系所在.家乡不仅是生我养我的地方,也是我们永远魂牵梦萦的精神家园.家乡是我们的“根”,故土是我们的 命脉所系.以出生之地、抚养之地或者其他具有纪念意义的地点改名也是一个很好的思路.
最著名的莫过于大文学家郭沫若,他原名郭开贞,出生于四川乐山地区,少年时在这里成长,为了不忘生他养他的土地,为了寄寓对故乡山山水水的深情,他将四川乐山两条河流的古 名沫水(即大渡河)和若水(即雅砻江)合起来,改名“沫若”.
左联作家之一柔石,原名赵平复,1920年出生于浙江海宁县城西方祠前,祠前有桥名“金水 柔石”,他觉得不错,加之敬慕明代方孝孺的品德(方祠即是今人为纪念方孝孺而建),于是 以桥名“柔石”作笔名.
作家、评论家王任叔是四川人,四川古称巴蜀,于是他就以“巴人”为笔名.
9.向往新生活改名
有人改名,不一定是因为原名封建、鄙俗,而想根据工作社交的需要取一个更有意义的好名字.比如有的女孩子觉得萍、花、芳等不够高雅,而且叫者又多,便决定换个新名字,或者 把名字中的这类字眼去掉,留下另一个意蕴丰富的字
