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古今常用取名起名方法介绍

放大字体  缩小字体 发布日期:2014-11-16  浏览次数:52
核心提示:由分析人的生年、生月、生日、生时干支的生克制化关系而产生的八字算命术,既然可以推人一生的吉凶祸福,那么,八字生的中和或
    由分析人的生年、生月、生日、生时干支的生克制化关系而产生的八字算命术,既然可以推人一生的吉凶祸福,那么,八字生的中和或偏枯与否,行运和流年顺与不顺,便是普遍让人关心的事了。

 在日常生活中,假如一个人的八字生的中和且用神得力,此人一生顺意自不待言;但如数家珍一个人的八字生的偏枯,且行运又不顺,此人将会一生愁苦。那么,怎样才能补偏救弊,弥补八字或行运中的不足,改孪人的命运呢?这是令许多人都希望解决的一大难题。
 虽然,取名“大伟”的未必“伟大”,取名“富贵”的未必家资百万,取名“长寿”的却可能早早夭亡。但自从算命术产生以来,人们便逐惭发现那些八字不中和的人,由于取了个好名字,或调损了好的居住、工作环境(方位),却不知不觉地给工作、事业带来了不同的影响,有的人甚至大大改变了原来的处境;相反,有的人八字生的贵,行运也不错,可几十年过去了,仍然无所作为。那么,这究竞是为什么呢?
 随着算命术理论的完善和经验的不断积累,人们发现取个好名对八字的补益和行运吉凶确有一定的联系,难怪姓名学作为一门新兴的学科也便应运而生。在港、台、日本、东南亚等国,甚至在我国众多问大、中型城市里,就设有专门为人们取名、改名,为工矿企业及新办公司取名的专业“命名馆”,也就不足为奇了。
 这里,我们先来看这样一个命造:
     比   食  日元  食
    丙   戊   丙   戊
    寅   戍   申   子
  大运:己亥  庚子  辛丑  壬寅  癸卯
 该命造载《命谱》第七卷。命主姓洪名亮吉,字君直,号北江。此人生于清乾隆年间,幼时家贫,靠卖文得钱方有钱赶去应考才得以中了举人。后应礼部试,得殿试一甲第二名;后授翰林院编修,充国史馆篆修官等职。此人熟读并深研经、史,有著述二百六十余卷传于后世。依理,这样一个出身贫寒之士,八字又明显五行缺水,何以能有此成就?请看清末命理家袁树珊老先生是怎样为他推命的吧。
 现摘录袁老先生推命文中的一段如下:
 
 洪北江先生年谱,载明生于常州中和桥兴隆里赁(租)宅中,宅后有积水池,先生生于池南西舍。珊读此,不禁或于人之姓名及产生地点,与命运休咎有密切关系也。谨按北江先生之造:丙寅、戊戍、丙申、丙子,日元之丙属火,古人以太阳喻之,亦其有鼓荡万物之功也,然若无雨水润泽其间,旱魃为灾。年干明透丙火,年支寅藏丙火,月支未,命宫未又各藏丁火,合计之,火有五矣,虽日支之申,中藏壬水,得毋有日光太强,雨量不足之弊乎!恰好洪其姓,北江其名,而又产生于积水池南之西舍,西北二字固属金水,而洪江池三字又都属水,得此为本命申、子藏水之臂助,无异旱逢甘雨,远胜望梅止渴多矣,而况两丙两戊,并列天干,形式整齐,不同杂乱,再益以学堂文昌,各自联合,天德月德,左右齐辉,自应文章华国,道德润身,岂止姘赐红绫,班联玉简巳哉!
 
 袁公在此洋洋洒洒,批之甚切,把人的八字五行所含的命运信息与名字的补偏救弊联系至来,不唯真言尔。
 古人深知取各对人生八字的补偏救弊作用。然而今人想要取个好名,也确非易事。正所谓“儿好养,名难取”,“赠子千金,不如赐子好名”!那么,怎样的名字才算好名呢?用什么方法才能给孩子或企业取一个好名呢?
 我们不妨先对中国人常用的传统取名方法作一简要了解。
 据有关资料表明,我国古往今来的各种取名方法基本上是与中国文字的创立和演变以及《周易》等传统文化一脉相袭的。姓名学作为一门学问,可以追溯到远古时代乃至龟甲占卜之前,然而随着人类社会文明程度的不断提高,姓名学越来越为人们所重视,并逐渐形成不同的取名方法,概括地讲,可分为如下四种最为人们熟知和惯用的取名方法。现分别介绍如下:
 (一) 随机取名法
 此种取名方法最大的特点是它的随意性,无任何规律
 理论可言。从远古人类对自然现象或动物、植物的图腾崇拜开始,人们面对天地鬼神、日月星辰,虎蛇龙龟、山川河流等,均可依其形象而取为自己的姓或名。远古伏羲氏、共工、禹之父鲧等,皆由此法而得名。此后,随机取名法多以人出生的时间、出生地点,出生时所见之物,所闻之语,身体特征,身体重量,兄弟排行,或随意摘取古今诗词名句,随意翻取书中字词等方法取名。因此,此法一直沿袭至今。观其人的名字,诸如“震东”、“河南”、“老五”、“八斤”、“十娘”、“寅初”、“丑生”、“石青”等等,均可看出以此法取名之影响。
(二)八卦取名法
 八卦乃《周易》古经之乾、坤、坎、离、艮、兑、震、巽八卦也。是中华古文化之智慧结晶。古人认为八卦乃吉详之物,有趋吉避凶之灵验。古往今来,许多人取名皆依八卦之卦名,八卦之取象、八卦之爻辞、彖辞取名,故称此法为八卦取名法。
 用八卦取名,八卦之取象比类,八卦之爻辞、彖辞等取名,古今以来,乃代代相传。比如乾卦:卦名乾;象征天、老父、君;指事刚健,武勇;方位西北、京都、大邑;五色赤、玄;卦辞:元、亨、利、贞;九三爻辞:“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎”等等。观古今人名,便可知其端倪。如取名为:元亨、厚坤、大有、同人、中孚、怀豫、既济、健行、子君等等,均乃此法取名之影响也!
(三)数理取名法
 数理取名法,又称为五格剖象法。此法以人的姓名笔划数分为天格、地格、人格、外格、总格等五格。定甲、乙及笔划数为1、2的属木,定甲、乙及笔划数为1、2的属木,
 定丙、丁及笔划数为3、4的属火,定戊、己及笔划数为5、6的属土,定庚、辛及笔划数为7、8的属金,定壬、癸及笔划数为9、10的属水(超过10的则减去10,如为“0”的则仆10的笔划数计算),然后以五格相互之关系及硕性规定的1—81笔划数暗示的数理吉凶断人祸福。
 此法起源于中国,早年由日本人受《周易》五行观念影响而不断补充后改称“五格剖象法”,其后流行于台湾、香港、东南厉打击亚一带,现流行于我国民间的《姓名与人生》一书,有较详细的介绍。
 这里,我们暂且不说那哆暗示着吉凶数理的1—81笔所渲泄的言辞是否确有道理,而仅依字的笔划数推断:“甲”字居东属木,而其笔划数为“五”又当属土;“壬”字居北属水,而其笔划数为“四”又当属火;“丁”字居南属了火,而其笔划数为“二”又当属木。所以如此一来,更令人莫衷一是了。若照此法检验古今名人,其言中率极低,不能让人置信其实用性。看来用此法取名确也值得商榷。
 (四)五行取名法
 五行,乃中国古代算命术中阴阳五行之称谓也。无非金、木、水、火、土。古人认为世间万事万物均可化为“五行”,而五行生克制化之理亘古不变,生生不息。因此,古今人们取名时,多以五行之字、词为名,乃遵从五行相生相克、循环无穷之意。
 五行取名法,大概与中国古代算命术的产生和发展关系紧密。自从宋人徐子平采用人的生年、生月、生日、生时干支八字所含五行之气来推断一个人一生命运开始,对八字中所缺之五行,多以偏旁部首五行相同之字取为名字,以弥补八字五行之不足。此法沿用一千余年,今日仍为大众取名常用之法。看看你我身边的人,八字缺金的取名“金生”、“宝玉”;缺水的取名“洪波”、 “大海”;缺木的取名“宏林”、“东森”等等,无一不是受此法取名之影响,想来可见一斑。
 然而,纵观以上四种常用的取名方法,虽都有合情、合理的一面,但均有它自身不足的方面。如前述“随机取名法”、
 “八卦取名法”、“五格剖象法”,均因与算命术所依据的八字格局命理无直接关系而失去较多认知价值。因此,依这些方法取名,显然对命局“专旺”或“偏枯”的人的“命运”是不会产生什么补益作用的。简单地补其八字所缺五行之字、词,有时甚至反而有害,这是稍懂命理之人便可意会的。


 

 
 
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