这就是行、立、坐、卧应有的最基本的姿势。也是相人术所谓的‘优相’，但还不是上相。那么在生活当中那种坐相属于上相呢？下面我来一一解答行立坐卧当中的上相，也是富贵之相。
从站相看：人要看腰直。人立于天地间，顶天立地，要像木桩一样钉在地上，不偏不移。如站立不稳，东倒西歪，绝非贵相。站立时头不摇，身不弯为人正直而享俸禄。腰直坦腹而有天禄寿考。
从坐相看：坐，属于行为静止，人之行属阳，坐属阴。故行体阳为动，坐象阴为静。坐必须沉静平正，身不斜不侧，重若磐石伟岸不动。腰背犹如有人扶住，气静神行，五气自行调息，终日不倦，坐愈久神色愈清者，贵相；若坐而如醉如病如倦如神游如愁丝者，皆非善相，主贫贱。若坐而膝盖摇动者卑劣之人；坐而低头者贫苦之辈；坐而转身四面者，毒；坐而摇头摆脑者，狡。公然如石不动者，富贵；凝然不动者，上德；恍然似猿猴不定者，贫贱；坐定神气不转者，忠良；坐定色乱变容者，愚贱。总之，坐之道不端不正，其相不吝。能谨能严，其福日添。
从论卧相看：卧者，休息之期也，必须安静恬然不动者，福寿之人。如狗之蟠者上相如龙之曲者为贵人。睡而开口者，短命；梦中咬牙者，兵凶祸乱而死；睡而睁眼者，恶死道路；睡中呓语者，奴婢主贱；仰形如尸者贫苦短命；卧中气粗如吼者，愚钝易死；合面覆卧者，贫贱恶死:侧睡者吉庆多寿；侧转者性乱心事多；少睡者以神智清者为贵；多睡者神智浊为贱；卧而易觉醒者聪慧；卧难醒者愚顽。喘息不闻者高寿；喘息均匀者命长；气入多寿，气少急促短命；气出唏嘘之声易死；自言自语者贫苦。
从走相看:《太清神鉴》论行云：‘人之善行，如舟之遇水，无所往而不利也。不善行者，犹舟之失水，必有漂泊没溺之悲也。是以贵人之行，如水之流下，身重而脚轻。小人之行，如火炎上，身轻而脚重。故，行不欲昂首而趾（趾高气扬的样子），又不欲侧身而折（侧着身子弯下腰以示卑恭）。太高则亢，太卑则曲，太急则暴，太缓则迟。周旋不失其节，进退各中其度者，至贵人也。
例如：行而低头者多智虑；行而头昂者少情义；行而偃胸者愚而下；行而身平者福而吉。
如虎步者福禄，如龙奔者权贵，如鹅鸭之步者家累千金，如马鹿之骤者奔波，如牛行者富而寿，如蛇行者毒而夭，雀跃者食不足，猿踯者苦不停，龟行者福寿，鹤步者天禄，雁行者聪明而贤，鼠行者迟疑而贱，行如流舟者富贵，行如急火者微贱，蹭蹬而来者性行不吉，泄泄而往者财势有余。脚跟不着地，穷而夭寿，发行步急如奔走者下贱，居人下行而左右偷视者心怀望窃，行而四顾者情多惊乱。大体上行之贵者，腰不能折，头不能低，发足欲急，进身欲直，起走欲阔，端而往，不凝滞者，贵相也。
所谓的‘行若浮云，坐如磐石’，皆似富贵之相。《人伦大统斌》说：“悔吝生于动作之始”，所以人平常一举一动皆带着先天的秉性和慧质，无不预示着吉凶祸福富贵贫贱。
