限于北派紫微斗数发展的纷繁复杂，本文仅对上世纪八十年代初中期的情况进行简要介绍……
本文为《北派紫微斗数那些年》系列文章第二十一期——透过《秘仪》看北派的传承（3）。为了便于整体了解北派斗数发展的来龙去脉，建议从第一期开始阅读。喜欢的朋友，可以点一下关注，在笔者个人主页的“文章”分栏中看到之前的所有文章，也欢迎转发。
本期继续讨论北派斗数的传承问题。
关于周清河老师与蔡明宏老师在传承上的联系，个人也有个大胆的猜测：
从两人在技法上大方向一致的情况看，或许周清河老师的师公，传承了两人，一人是周老师的师父（《徐曾生自序》中提到的“唐山师父”），再传到周老师，这一脉在不断的实战论命中，反复总结贴近实际，所以拥有更高的准确率。另一人则是蔡明宏老师的师父（或其师公），这一脉文化水平较高，生活情况较优越，所以较少为人论命，多做理论研究，理论水平较高。
之所以推断在周老师的师公处产生的分支，一是结合解放前国民党政权带着大量人员退守台湾这个时间节点，二是两支北派斗数论断思路大方向一致，说明传承相隔不远。假如要象现在斗数的理论不停创新一样，过几十年，换句话现在的话说“他妈妈都不认识他了”。大家看看《秘仪》，再看看现在的各种门派，新颖的理论满天飞，还有多少《秘仪》的模样呢？
再换句话说，或许理论创新，一是为了哗众取宠，博眼球，有人气，好出书开班赚钱。二是为了给自己知识体系中缺失的那环打补丁，至于补丁是不是真有用，那不得而知，如果没用，继续出新理论，升级补丁v2.0……创新多了，补丁多了，于是就有现在《秘仪》这个“妈妈”，都认不出她的那些飞星、四化等等各种各样“孩子”的情况了。难道北派斗数以前没有这些创新理论、没有这些补丁，就算不准了？这才是我们需要思考的重点，学斗数要怎么学？学什么？这就是笔者写这个系列文章的初衷。
之前有网友留言，说《秘仪》已经是落后的方法了，后面的如蔡老师的弟子吴中诚、钟明修等人的，以及最新的如刘金府的都不错。
说实话，这些老师的资料，我没仔细看过，所以没有发言权。
但是，笔者个人的建议，当你看了很多理论，还不满意目前所学的时候，不妨回过头再细细看看《秘仪》，《秘仪》虽然有其局限性，但也是“掺水份”最少的资料，值得去挤干水份，再好好验证吸收一下，找到其局限性，再结合对现实社会的理解，对其中内容进行调整。
又或者，有基础后再认真研读一下方外人老师的《四化断诀记要》，那里面有很多“让人摸头不着耳”的断诀，大约有百分之六七十，都是从徐静观笔记上翻抄过来的，可以粗略看一下周老师这一脉的风貌。（注：方外人老师的笔记有两个版本，一是直接翻抄徐静观笔记后卖给学员的，为人诟病，这个版本基本能反映徐静观笔记的原貌，流传较少也较珍贵；另外一个版本就是市面上很容易找到的，加入了开门见山擂台等内容，有了自己发挥的东西在里面，这个版本抄录了百分之六七十的徐静观笔记内容，但部分内容有更改……）
上述周清河老师与蔡老师两人师出同宗的猜想，因没有资料佐证，只停留于猜想阶段，估计以后也无法证实。这种传承的资料与证据，大多时候要么没有（或只在门内记载，外人不得知），要么就是人为编造的，就象很多年前，邵某人自称邵雍二十九代孙，陈某人自称陈抟四十一代传人一样。
下期我们再讨论一下北派传承中存在的一些疑问。
（注：文中资料均来源于网络及各种书籍，如有不确之处，欢迎留言指正。）
