【原文】观梅占（年月日时占例）
辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生说：“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。”
因占之，辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，得二，属兑，为上卦，加申时九数，总得四十三数，五八除四十，零得三数，为离，作下卦。
又上下总四十三数，以六除，六七除四十二，得一为零作动爻，是为泽火革。初爻变咸，互见乾巽。
断之曰：详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，遂伤其股。又兑金为体，离火克之。互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知少女之受伤，而互中巽木，又逢乾金兑金克之，则巽木被伤，而巽为股，故断有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知少女虽被伤，而不至凶危也。
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原卦 互卦 变卦
占卦步骤：
1、起原卦：根据年月日时的数字来起卦，古代没有公历，根据传统的农历起卦，所用的是年支、月数、日数、时支，年月日相加除以八余数为上卦，年月日时相加除以八余数为下卦。
2、定变爻：年月日时相加除以六余数为变爻。
3、起变卦：根据变爻来阴变阳、阳变阴，而成为变卦。
4、起互卦：从原卦中抽取345爻为上卦，抽取234爻为下卦。
5、定体用：根据变爻在原卦中上下卦的位置来确定体用关系，变者为用，不变者为体。
6、解卦：根据体用关系以及取象比类的原则来分析原卦、变卦、互卦。
7、定应期：根据起卦缘由以及原卦、变卦、互卦中各卦的先后天之数来确定应期。
解卦步骤：
《梅花易数·占卜总诀》中提到解卦步骤为四步：
1、先看《周易》爻辞；
2、体用分析；
3、克应；
4、外应。
解卦说明：
1、解卦第一步骤之中运用《周易》爻辞进行解卦部分可以进行运用，也可以完全不必照搬。
“数”和“象”远远的早于辞而存在。故而，易学的基础是“数”和“象”。故而，在解卦中需要重点注意周易卦象，而不拘泥于《周易》卦、爻辞。
2、体用分析至关重要！
a、解卦的流派：
汉代易学重视卦爻的内部结构，多从乘、承、比、应、据、中、正等概念，参加六十四卦前后卦序及爻位变化解卦。此种方法一直到朱熹《周易本义》，为文人士大夫阶层广泛使用；
另一派则以《京房易传》为基础，通过纳甲进行解卦。其实质就是对阴阳五行学说以及易象的综合运用，直至邵雍梅花易数明确地用“体”“用”关系进行解卦。
b、本、互、变卦的意涵
“体”为静体；“用”为动体。一动一静，通过五行生克来推断变化过程和结果。故而分为三个阶段：现状——本卦；过程——互卦；结果——变卦。
c、“体”“用”的五种关系
“体”与“用”之关系根据主动（生、克、比）和被动（被生、被克）的区别可分为五种，此五种关系在术数中被广泛应用。
在“京房易”中被称为“父母”、“子孙”、“官鬼”、“妻财”、“兄弟”；在“八字”中“父母”被称为“印星”，“子孙”被称为“食伤星”，“官鬼”被称为“官星”，“妻财”被称为“财星”，“兄弟”被称为“比劫星”。
d、“体”“用”关系的吉凶判断
五种关系中，“体”遇“用”为本身，或被生，或者主动去克都是“吉”。前两种情况是大吉，后一种是小吉。“体”遇“用”被克或者生“用”则为“凶”。前者为大凶，后者为小凶。
本例中本卦泽火革，变卦泽山咸，互卦天风姤。体卦为兑，五行属金；用卦为离，五行为火，互卦乾金和巽木，变卦为艮土。
根据“体用”吉凶以及各卦过程判断，用卦离火的下互卦巽木来生，得党有力克兑金，为大凶之象；幸而体卦兑金得乾金来扶又得变卦艮土来生，呈现大吉之象。故而此卦为“先凶后吉”。
其断辞：“兑金为体，离火克之。互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知少女之受伤，而互中巽木，又逢乾金兑金克之，则巽木被伤，而巽为股，故断有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知少女虽被伤，而不至凶危也。”得以解释！
然则断辞“详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，遂伤其股。”中仍存在疑问。
为何是“失惊坠地”呢？
3、外应判断
《梅花易数.占卜总诀》中第三步为“克应”，即占卜时外界的环境；第四步为占卜师本身指动静。如果将占卜过程按照“体”“用”关系来进行区分，则占卜为“体”，所有占卜以外的人、事、物都应该归于“外应”。
梅花易数长期又被称为“心易”。即可以根据占卜师的信念来进行占断。我们详细的审视这个占卜的过程。从“兆机”开始一直到解卦结束，从卦的卦象之中并没体现出从上往下“落”的象。那么，经典占例中“失惊坠地”的卦象又是从哪里来的呢？
我们都相信古人在写书时候的谨慎，一定会有对应的“機”。如此，我们从占卜的兆机开始，发现引发占卜的兆机是“二雀争枝争枝坠地”。详审其象，则发觉“争枝”就有“追逐”之象；“坠地”则有“下落”之象。因此，兆机本身也是外应中非常重要。
4、应期判断
邵雍如何知道是“明晚”呢？这个应期是根据原卦来的，原卦中兑为2，离为3，火克金，应期是3-2=1，也就是一天之内的事了。
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