1，有天地，然後万物生焉。
天地分阴阳，先有象征天的乾卦和象征地的坤卦，有了天地之后，万物才能产生生长。
2，盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。屯者，盈也。屯者，物之始生也。
充满天地之间的都是万物开始产生的气息，因此接着就是“屯”卦。屯是阴阳交汇，万物刚刚产生时的状态。
3，物生必蒙，故受之以《蒙》。蒙者，蒙也，物之稚也。
万物始生，必然幼稚蒙昧，因此接着便是象征幼稚蒙昧的“蒙”卦。
4，物稚不可不养也，故受之以《需》。
既然幼稚就需要营养哺育，接着便是“需”卦。
5，饮食必有讼，故受之以《讼》。
需要营养哺育的东西和生命很多，势必产生争夺，争夺便一定有诉讼，因此下一卦便是“讼”。
6，讼必有众起，故受之以《师》。师者，众也。
争讼需要有支持者，需要众人的力量，接着便是象征兵众和军队的“师”卦。
7，众必有所比，故受之以《比》。比者，比也。
凡是集体就需要相互比附，紧密团结，因此下一卦便是“比”卦。
8，比必有所畜，故受之以《小畜》。
既然相互比附聚集在一起，就需要有一定的物质基础，因此下一卦便是“小畜”。
9，物畜然後有礼，故受之以 《履》。
有了一定的物质积蓄和一定数量人口的集体，就需要一定的规则，人们便都要遵守这些规则，如同小心走路一样遵守规则，履行义务，于是便有“履”卦。
10，履而泰，然後安，故受之以《泰》。泰者，通也。
人们都能够遵守规则履行义务则通向太平通泰，而后便是象征太平的“泰”卦。
11，物不可以终通，故受之以《否》。
但事物不能总是太平通畅，必然会出现矛盾和挫折，于是便有象征闭塞的“否”卦。
12，物不可以终否，故受之以《同人》
但事物不可能总是闭塞，终归要寻找出路，定要寻找同志来突破闭塞的局面，便出现象征“同和于人”的“同人”卦。
