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梅花易数很准(梅花易数八字排盘)

放大字体  缩小字体 发布日期:2024-12-23  来源:姐很高也很傲  作者:姐很高也很傲  浏览次数:0
核心提示:大家都知道,玄学之所以是玄学,因为很多东西是无法解释的,如果要是能解释就不是玄学了。虽说如此,但我们研究一门学问,当然还

大家都知道,玄学之所以是玄学,因为很多东西是无法解释的,如果要是能解释就不是玄学了。虽说如此,但我们研究一门学问,当然还是要尽可能搞清楚它背后的一些道理,这才是做学问的态度。

《梅花易数》这本书很简单,以至于很多内容都是一笔带过,并没有详细解释具体原因,这就需要我们自己去思考。

例如梅花易数的起卦,都是先排上卦,再排下卦。这与易经的起卦方式截然相反,易经是由下至上排列。为什么会这样呢?我之前写过一篇文章:梅花易数起卦为何先上卦后下卦?

这篇文章我是从事物背后的哲理去解读,如果仅从数术起卦角度去看,如何解释?

我们知道,古代的各类数术,诸如八字,六爻,奇门,梅花易数……别看表面是五花八门,其实背后的基础就一个:阴阳五行。

《梅花易数》书中解释起卦先上后下只有短短一句话:

凡见字数如停匀,即平分一半为上卦,一半为下卦。如字数不匀,即少一字为上卦,取天轻清之义,以多一字为下卦,取地重浊之义。

这是梅花易数字占起卦方法里的一句话,先上卦后下卦,是取“天轻清,地重浊”之意。

为什么天轻清地重浊?其实有两个原因。

第一:简单的直观思维,古人认知有限,认为天虚无飘渺很轻,大地宽广厚重。“脚踏实地”这个成语就是说明。

第二:与八字命理学有关。我们知道古代这些数术很多都是互相借鉴的,比如现在有人梅花易数起卦,却用六爻的规则去解卦,或者加入八字的六亲十神,这正是说明了它们背后的“理”是相通的。

八字命理使用天干和地支作为象征符号去推断人的命运。天干为阳气,地支为阴气,阳气纯清,阴气沉浊。

为何天干阳气就纯清,地支阴气却沉浊?因为十个天干,各代表一种五行之气。而十二地支,每个地支里面却有藏干。

比如:天干甲木,只代表木气。而地支丑土,却藏了癸辛己三种气。

这就是天干和地支阴阳五行之气的不同,很显然梅花易数是吸引了这种理论。毕竟梅花易数要比八字命理出现的晚。(八字命理出现在唐朝,梅花易数最早见于明朝)

可能有人会继续发问,为什么天干就单纯,地支却要藏干呢?

其实就是上面第一条原因,古人认知有限,思维简单。人是生活在大地之上的,也就是“藏”在大地里。天地人三才之道,人不可能上天生活,那么只能在地里给人找一个位置。

这些内容在古代可能属于社会常识,通俗来说大家都知道的事,所以写书的时候没必要详细描述,毕竟古代纸贵啊。就像我们现在说打个报警电话,大家都知道是110,你根本不用写出来。

技术层面融合了其它数术,那么思想层面呢?

通过我对《梅花易数》的研究,我个人认为,梅花易数的思想受了“心学”的影响。

梅花易数又称为梅花心易,书中也多次出现“心易”二字。什么是心易?就是以心为出发点,讲究灵机一动,禅语讲的“机锋”,法无定法,我心为法。

最简单的例子:在断卦的时候,突然听到杯子掉地上碎了,我心里产生了不祥的预感,那么我就推断这事不吉。这就是心易,舍弃了对卦本身的解读,而直接以心所想断事。

说起心学,不得不说鼎鼎有名的王阳明,严格来说,心学并不是王阳明所创,传承自陆九渊。宋朝有两大学说,一是理学,这个不必多说了。另一就是与理学相对的心学。

陆九渊是心学奠基人,与王阳明被后世称为陆王学派。陆九渊与朱熹齐名,朱熹主张理学,而陆主“心即理”说。曾说:宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。王阳明后来继承发扬了他的心学。

明朝学者季本就评价过:《梅花数》一名《观梅数》,本题曰《康节梅花数》,故附邵图之后,梅花者先春而蓓蕾,生意之早动也,占于几动之初,思虑方起而鬼神可知之时,故数以梅花名焉。

而季本先生,就是王阳明的学生。由此可以看出,宋明时代的心学影响力着实不小,一向被文人看不起的数术之中也出现了心学的影子,王阳明能把心学光大因此也在情理之中。因为一门学问,不是一夜之间产生的,肯定是有一个积累然后再爆发的过程。《梅花易数》出现的比王阳明心学要早便是例证,同时也可以看出《梅花易数》这书在明朝其实就已经很流行了。

 
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