我是易痴小成叔
聊聊《周易》占卜的方法
01龟卜草筮
对于《周易》占卜起卦方式，有很多种。
最古老的是龟卜，用大龟的壳来烧，看纹路断吉凶，这个情节在《封神演义第一章，朝歌风云》里有：
殷寿在（即商纣王、帝辛）登基大典上，占卜商朝国运。
王叔比干主持祭祀，在大巫师一阵仪式感满满的舞蹈后。
一人在下方巨大龟甲火烧，比干观察其裂纹情况，以断吉凶，这就是所谓“灼龟观兆”
后来，因为算一次卦就要杀一个龟，造成龟越来越稀少，只有王公大臣权贵阶层们才用得起，体现了物以稀为贵。
老百姓家里想占卜，又用不起龟壳，就用蓍草代替龟卜，成本降低了很多，程序也简化了许多。
我用过这个算法，大概30分钟能起一卦。
南怀瑾老师说，到了西汉京房研发出六爻体系，铜钱卦就横空出世了，一个卦的形成，大概在5到10分钟左右。
流程更为简化，携带也方便，可谓是“铜钱在手，天下我有”
而从有记载的文献看，铜钱卦在唐诗里有记载
《乐府诗集》于鹄诗曰：
偶向江边采白苹，还随女伴赛江神。
众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。
后世文学作品也不时有提及，如元朝散曲《离亭宴歇指煞》，有如下语句:
"空传红叶诗，枉卜金钱卦，凄凉日加。"
到了宋朝邵雍的梅花易数。
起卦方式更加简便，无招胜有招，目之所及，皆是卦。
老人从东南角走来，老人为乾卦，东南角为巽卦，组合起来，就是天风姤卦。
然而这种灵动数起卦，或者外应起卦，还是比较考验起卦者的灵性修为和专注度的。
形式招数越简单，对于操作人的要求就越高。
就如武侠小说里的高手，拈花成剑，摘草伤人，那得多深的功夫啊。
西汉的京房由揲蓍法而简化成金钱法，以京房的修为尚可准确，余人就未必了。
到了宋朝邵雍可以随心所欲起卦，我们就不一定了。
如禅修一样，功夫是日积月累起来的，修为到了般若的境界，才可以究天人之际，通古今之变。
所以功夫在诗外
工具还是那个工具，不同的人用，还是有差别的。
凡世间之事，各行各业，没有秘诀，唯熟耳
卜筮之学，亦是如此。
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这篇文章说到这里，我们都是在说《周易》占卜。
必须强调的是，这跟民间意义上的算命不同，民间算命先生采用的是干支五行等符号体系，是另一套数术的东西，与易经没有关系。
江湖上大部分算命先生怕是连《周易》都不曾读过，更别说懂。
我们说的《周易》占卜体系，是古代士大夫们考科举必读的《周易》，文学著作里讲得最多，引用得最多的国学瑰宝。
比如厚德载物（坤卦）
潜龙勿用，自强不息（乾卦）
积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃；（坤文言）
二人同心，其利断金（同人卦）
卑以自牧（谦卦）
刚柔相济（系辞传）
履霜坚冰（坤卦）
顺天应人（革卦）
否极泰来（否卦）
君子以顺德，积小以高大（升卦）
等等
《周易》能为群经之首，大道之源，不是浪得虚名的。
它真正体现道术合一，这也是我不遗余力在推崇《周易》的原因了
02略筮法
书归正传
金钱卦传到了日本，日本人高岛吞象经过多年的实践，锁定了单爻动，又实践几种起卦方式。
其中略筮法也是其中他发明的一种。
小成叔发现，他的研究相当有价值，很值得去学习。
首先，他认为以两个数字，或者外应那种起卦方式，没有工具起卦准确性高。
其次，他锁定了梅花易数单爻动，然后回头用《周易》爻辞进行解卦。
他的工具有几种
1，抽六十四签，
把六十四卦用竹签标记好，然后抽签，出来卦了以后，再抽六条爻，以定动爻。
2，抽上下卦，
把八卦做成竹签，抽完上卦，放回去再抽下卦；组成完整的卦以后，再抽动爻；
3，抛色子
网上买，一次成卦，简单粗暴。小成叔口袋里就有一个。
4，略筮法
接下来，我重点讲一下略筮法。
因为它有仪式感，有氛围感，神秘感，不失隆重，又简便，推荐有条件的朋友在家里准备一套竹签或蓍草。
步骤如下：
准备50根竹签或蓍草。
第一步：得卦之初一画开天地
五十根竹签或蓍草，首先抽出一根作太极。
在至诚无息之际，再将手中剩余的49根竹签或蓍草分为两半。
对于男性，左手的竹签或蓍草根数除以八，得出的数即为上卦。
不足八的根数直接作为上卦。这一次的得出结果成为上卦，
按照第一次的流程和方法，四十九根重新分开，用右手的根数除以八，得出的数即为下卦。同样，不足八的根数直接作为下卦。
这样，我们获得了一个完整的卦象。
对于女性，操作则相反。第一次右手得数为上卦，第二次左手得数为下卦。
男女阴阳各异。
第二步，求动爻数
接下来将手中的四十九根竹签或蓍草合并，再一分为二。
这里的关键在于，对于男性，左手的竹签或蓍草根数除以六，得到的余数即为动爻。不足六的根数或六根直接作为动爻的位置。
而对于女性，则用右手的竹签或蓍草根数除以六，同样得到的余数即为动爻的位置。
第三步，用爻辞解卦。
