《周易》六十四卦中，唯独乾坤二卦比其他卦多了一段繇辞。
分别是乾卦的“用九”和坤卦的“用六”。
《乾（建）》用九：见群龙无首吉。
《坤（巛）》用六：利永贞。
那么，这个“用”究竟是什么意思，九和六又要怎么用呢？
不妨细品。
一、通与用
与通行本《周易》不同的是，在帛书本《周易》中，这两个“用”字都写成了“迵”。
“迵”和“用”本互通。迵的古音属定母东部，用的古音也属东部，音近故可相通。
但是，这两个字虽然读音相近，意思却是不一样的。
用，可施行也。—《说文》
迵，达也。—《说文》
作者究竟是想表达哪个意思呢？
综合分析之后，我们认为作者用的本字应该是“迵”。
原因如下。
二、迵与通
第一，在帛书本《建（乾）》卦爻辞中，还有一句“潜龙勿用”，里面的这个也“用”字，写法明显和“用九”和“用六”的用字不同，可见作者写的是不同的两个字。
第二，“迵”的意思，是通达之意。
《玉篇》就说：
迵，通达也。
《太玄经》中也说：
“中独达，迵迵不屈”。註云：
迵，通也。中心冥冥独达，故通而不尽。
“通”的意思明显与乾坤二卦更加吻合，因为这两卦的彖辞一开头都是“元亨”。
亨，同样也是通达，亨通之意。
亨，通也。—《正韵》
第三，易传《系辞》云：
《易》穷则变，变则通，通则久。
变通配四时。
明确提出《周易》蕴含变通之道。《泰》卦说的“无平不陂，无往不复”和《复》卦的“反复其道”，也都明确指出了这个物极必反的道理。
巧的是，《左传》中引用“用九”“用六”这两句繇辞的时候，分别指出《乾》的用九实际上就是《乾》之《坤》，《坤》的用六实际上就是《坤》之《乾》。乾和坤，正好是卦象完全相反的两卦，一个极阳，一个极阴，正合于物极必反，穷则变通之理！
综上所述，《周易》的作者原本说的必然是“迵九”和“迵六”，不是用九和用六！
三、通天下一气耳！
“迵九”和“迵六”，是《周易》变通之道的纲领性总结。
迵，是变通。
九，特指的是阳气。
六，特指的是阴气。
易以道阴阳，阴阳之气，需要往来变通才能通达。
往来不穷谓之通。—《系辞》
《周易》里的“亨”，自古以来就是用来描述天地阴阳之气交通的专用语。
北大汉简《节》就说：
日至卌六日……天将下享（亨）气。——《节》
这是说冬至之后四十六日，正月立春，天气下降，地气上升，故曰“天将下亨气”。
巧的是，《周易》里的《泰》，正是一个正月之卦，上卦为坤，下卦为乾，卦辞曰“小往大来”，地气上升而天气下降，“天地交通而万物合同”，所以彖辞也说“吉，亨！”卦名“泰”，正是通泰，通达之意！
与之卦象完全相反的《否》卦，上卦为乾，下卦为坤，卦辞也恰好相反说“大往小来”，天气上升而地气下降，“天地不交而万物不通”，故卦名为“否”，是闭塞不通之意！
《周易》之通，你通了吗？
本文为抱雪斋读易笔记之《周易》说文解字系列不造第几回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。
