从前文中可以看出，《梅花易数》早期“字占”的设计是一个“兆数”的设计，而不是“测字”的设计。而在《梅花易数》后期的“五卷本”中，加入了两卷的“相字占”。这两卷的内容和《梅花易数》早期“字占”相比，已经产生了异变，两者实际上并不是一个系统，后期“五卷本”中的这个系统叫“花押相字”，这是来自于“字”的概念。所以它里面有字体的五行，有字义的吉凶，有拆字、组字这一系列的方法。
比如这个“花押相字”系统中所说的：“富人字，多稳重无枯淡，贵人字，多清奇长画肥大，贫人字，多枯淡无精神，贱人字，多散乱带空亡”。这一部分内容叫“字体五行”，它是以所写之字的笔画书写状态为基础来“相字”。这一部分内容在现代叫“笔迹学”。
“月星写于日午，定是埋光，椒桂芝兰，岂出常人之口”这一部分内容是“字兆”，它是以所写之字的含义、时令、天气、早晚等等这些外部环境之间产生的关联来判断写字之人的基本情况的方法。“月”和“星”本身应该出现在晚上，“月”字和“星”字如果写在正午时分，代表着生不逢时，代表着人处在晦暗不明的状态。“椒、桂、芝、兰”这都是古代的香草，这些珍贵的花草怎么可能是出自于常人之口？这些实际上是属于文化类的心理学。这句话前面属于字兆，后面是心理学，所以都是江湖术。
“家字，凡人书此，家宅不宁，‘空字头’，‘豕’应在亥月”，这是“拆字法”。要是写个“家”字，代表家宅不宁。“家”字上面有个空字头，代表诸事逢空，“豕”是猪，应在亥月。“天字及二人，作事必有因，一天能庇盖，初主好安身”“如书‘君’字，乃是‘郡’旁，其人当得郡”这是“拆字”和“补字”。“天”字是两个人，“君”是郡字的左半边。所以这种叫“拆补字”，这些内容都是属于古代江湖术，是看人下菜碟。所以我们从中就可以就知道，早期的梅花易数系统中，字占还有一定的数术传承，作者即使写出来的内容是忽悠人的，也没有办法隐藏他原始数术底蕴的。作者肯定是个数术行家，但是他为什么要写出一本忽悠外行的书来，这就是此前一直跟大家讲的，宋代数术变化的原因。
