文 / 一叶木羽
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说起《易经》，很多人都会两眼一直，感觉好牛逼。
有时候，一个饭桌上，还有人喜欢抢答，比如他会先别人一步发表自己的独特“高见”，道一句：“易经乃大道之源，来源于河图洛书”等等的话。
这样的积极抢答者，不管是真懂，还是就懂这一个概念，往往第一时间都会引来别人围观，打出自己“智者风范”的标签。
事实上，易经这本书很有可能是中国知名度最高的一本书了，甚至加个“之一”都觉得有些不好意思。
而真正翻开过《易经》，扫过两眼的人却并不多。而且即便是在这群少得可怜，翻开过《易经》的人之中，又有挺大一部分，是在一眼扫过第一页之后，就直接选择了放弃。
因为《易经 · 乾卦》开篇，只有四个魔性满满的大字：“元亨利贞”。
这是什么鬼？
关于这四个字的解释，历来有很多引申的含义。
有人说“元亨利贞”是“春夏秋冬”的意思，这代表了四季交替。
有人把这四个字引申到人事上，代表了“仁、礼、义、正”，这代表了君子四德。
这些道理我们都可以当成是一种哲学学问。春夏秋冬，总是如约而至，代表了诚信等四种不同的天道之德。天道之德与君子四德相匹配，生活中，只要我们把这些哲理运用好，便应了“元亨利贞”的自然规律，行事自然趋吉。
总之，“元亨利贞”就是具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固的这么四种美好寓意。说到这里，很多持西方观点的现代人士可能跳出来会说，这也太玄乎了吧！从元亨利贞到春夏秋冬，从春夏秋冬到遵循自然，从遵循自然到君子四德？这其中有什么逻辑性可言？
说老实话没什么明显的逻辑，主要靠感觉（我知道说这句话的时候，很多人的内心是崩溃的），而中国的古人就是这么思考的。
没办法，这就是我们中国式思维：取类比象。从自然界的现象引申到人事的规律，是中国哲学里经常用到的“逻辑”。正如用中医看病，其药理和病理之间的关系，拿老中医的那一套理论，好像确实没有太多可量化的逻辑，但是几千年来的看病经验无不证明了一点，它确实有效。
《易经》也是这样，如果你用它来占筮预测，很多时候也准得吓人。今天我们就简单说到这儿吧，“元亨利贞”是乾卦之辞，下一次我们说坤卦，如果喜欢我的文章，欢迎持续关注。
