易理玄微
昔李淳风占赤黑二马入河，人问二马何先起。有人演得离卦云：离为火，火赤色，赤马先起。李曰：“火未然烟先发。黑马先起。”果然。
【白话释意】
在唐朝初年，李淳风占测红色马和黑色马下河的故事，有人问李淳风哪一匹马先从河里上岸。有人演卦，得到离卦，占断说：离卦的卦象是火，火是红色，红马先从河里上岸。李淳风占断说：火还没有燃烧起来时，烟要先升起，烟一般是黑色的，因此黑马会先从河里上岸。果然不假，最后却是黑马先从河里上岸。
李淳风（602—670）：唐代历法、术数家。歧州雍人。李播之子。幼通群书，明天文、历法、占侯等术。曾制作浑天仪。唐太宗时为太史令，曾为太宗解释“唐中弱，有女武代王“的秘識。善占侯凶吉，撰《麟德厉》，颇精密。有《乙巳占》传世。新旧《唐书》入《方技传》
断扇占
昔有一妇，其夫久客不归，因请李淳风先生求断易数。适值他出，问其子，其子见妇人手中携一扇，其扇面忽然落地，因断曰：“骨肉分离，不得相见矣。”妇泣而归，恰路遇李淳风先生，妇诉其故，李断曰：“穿衣见父，脱衣见夫。不妨，尔夫今日必到。”将晚，果然至家。可见各解不同。其断精微若此。
【白话释意】
从前有一位妇女，她的丈夫长久客居他乡，一直没有回家，因此请李淳风先生为她断一下易数，即是预测一下情况。正好赶上李淳风先生不在家，这位妇女就问李淳风的儿子，李淳风的儿子见这位妇人手中拿着一把扇子，扇面忽然落到地上，因此占断说：“你和你丈夫已经骨肉分离，不得相见了。”这位妇女哭泣者往回家的方向走，在路上正好遇到李淳风先生，这位妇女向他讲述了事情的经过，李淳风占断说：“穿衣预示见到父亲，脱衣预示见到丈夫，没有什么问题，你的丈夫今天就会回来与你团聚。”到了天刚黑的时候，这位妇女的丈夫果然回到了家中。由此可见，同是一件事，占断的结果却是大相径庭。占卜预测的玄妙精微之处由此可见一斑。
买香占
酉年八月二十五日午时，有杨客买香。康节曰：“此香非沈香。”客曰：“此香振不可及。”康节曰：“火中有木，水泽之木，非沈香也。恐是久阴之木。用汤药煮之。”客怒而去。半月后有宾客至，云：是清尾人家作道场，沈香伪而不香。康节曰：“香是何人带来，但问其故，我己先知之矣。“伯温令人去问，果是杨客。康节曰：”前日到门首，因观之。未问之前先失手，其香坠地，故去年月日时占之，得睽之噬嗑。睽卦下卦属兑，兑为泽。噬嗑下卦属震，震为木，乃水泽之木，即非沈香。睽卦上互得坎，坎为水；下互得离，离为火。上有水即汤，噬嗑卦上互见坎，坎为水，下互见艮，艮为山，中有水，亦象之象。此乃水泽久损污湿之木，以汤煮之。此理可晓。从此大小事，不可不较其时也。”
【白话释意】
酉年的八月二十五日午时，相当于现在一天中的中午11点到13点，有一位姓杨的客人在卖香。康节先生说：“你麦的这种香不是沈香。”客人说：“我卖的香实在是很真了。”康节先生说：“火中有木，是属于水泽一样的木，不是沈香。恐怕是久阴之木，只不过是用汤药煮过了的木。”客人恼羞成怒而去。半个月以后，有好朋友来到康节先生家中，说是清尾人家做道场时，用的沈香是假之货，一点也不香。康节先生说：“沈香是什么人带来的，只要问一下原因就可以了，其时我在你这种事发生之前就已经知道了。”康节先生的儿子叫人去问了一下，果然是那个恼羞成怒而去的杨姓之客。康节先生说：“前些日子，我到了门口，因看到他在没有回答之前就先失手，他的”沈香“掉到了地上，所以取当时的年月日时起卦进行占测，得到睽卦，变卦为火雷噬嗑。睽卦的下卦属兑卦，兑卦的卦象是泽。噬嗑卦的下卦属震木，震木的卦象是木，是水泽之木，因此可推断不是沈香。睽卦的上互为坎卦，坎卦的卦象是水；睽卦的下互是离，离卦的卦象是火，火上有水即是汤。噬嗑卦的上互是看，坎卦的卦象是水，噬嗑卦的下互是艮卦，艮卦的卦象是山，山中有水，也是象中的象。这就是水泽长久侵损污湿之木，用汤煮过了。这些道理是很容易让人通晓的。从这个例子可以看出，不管大事或者是小事，不可不认真研究其发生的时间。
古人相字（计六则）
昔谢石拆字名扬天下，宋高宗私行遇石，以杖于土上画一“一“字，令相之。石思之曰：”土上加一画成“王”字，心非庶人。“疑信之间，帝又画一“問”字，令相之。为田土所梗，两旁俱斜侧飘飞。石尤惊，曰：“左看是“君”，右看也是“君”字，必为主上。遂下拜。”
上曰：“毋多言。”石俯伏谢恩，帝因召官之。次日召见偏殿，书一“春”字，命相。石奏曰：“奏头太重，压日无光。”上默然。
时秦桧弄权，竟贬之边地。途中遇一女，自云能拆字，石怪曰：“世间复有如我拆字者乎？”遂书“谢”字，令相之。女曰：“不过一术士耳。”石曰；“何故？”女曰：“是“寸”尔。”石有书一“皮”字，令相。女曰：“‘石’逢皮即破矣”。盖押石之卒，即皮姓也。
石大惊服，曰：“吾亦能相字，汝可书字，吾相之。”女曰：“吾在此即字也，请相。”石曰：“人傍山立，即仙字，汝仙乎？”女笑而忽失。盖世有妙术，术有妙理，在人心耳。然数字，固莫能逃也。后石意不返。
张乘槎善相字，浙江旧有拱北楼，王参政位淅，改为“來豐樓”。初揭匾，命槎占之，槎曰：“歹夭矣！尚何占哉！”是晚，讣音果至。异日叩之故，槎曰：“丰字之形，山者墓所也。二丰者，冢上树也，豆者，祭器也。其兆如此，岂非死非！”
刘尝心有所欲占，延槎而不言其事，但令射之，以验其术。槎曰：“书一字方可占。”适有小学生有旁习字，正写《千字文》，至“德建名立”一句，刘就指“德”字令占之，槎曰：“子欲占行人耳。”“然，何日当至？”槎曰：“自今十四日必来。”刘曰：“恐事不了，不肯来。”槎曰：“一心要行。”后来悉如所占。
刘问故，槎曰：“‘德’字双立人，乃行人也，故知占行，有十四字头，故云十四日，其下又有一心字形，所以云一心要来也。” 裴晋公征吴元济，掘地得一石，字云：“鸡未肥，酒未熟。”相字者解曰：“鸡未肥，为己；酒未熟，无水也，酒去三点水为酉。破贼在己酉。”果然。唐僖宗改廣明元年，相字者曰：“昔有一人，自崖下出来，姓黄氏，左足踏日，右足踏月。自此天下被扰也。”是年黄巢在长安作乱，天下不安。宋太宗改元太平兴国，相字者曰：“太平二字乃一人六十寿也。”太宗果享六十而崩。周尚干年终将换桃符，制十数联，皆不惬意。周梅坡扶箕降紫姑仙，得两句云：“门无公事往来少，家有阴功子孙多。”甚喜，大书于门。相字者曰：“每句用上三字，其兆不祥。”上句云“门无公”，是年尚干卒于官，乃父致政亦卒。兄乃卒。俱无子。“门无公”、“家有阴”，兆于先矣。
【白话释意】
以前有一个叫谢石的人擅长测字来预测吉凶而闻名天下。宋高宗微服私访，遇到了谢石，就用所拄的手杖在泥土上写了一个“一”字，让谢石来相字。谢石心想：“土”加上“一”字，不就成了“王”字吗？这个拄手杖的人一定不是一般的平民老百姓。谢石正在满腹狐疑之时，宋高宗又用手杖在地上写了个“問”字，让他来相，因为用来写字的手杖为田土块所梗阻，所以“问”字两旁的竖画写得斜侧飘飞，谢石尤其感到惊讶，心想道：“这次用手杖所写的字，左看像“君”，右边看也像“君”，一定是主上。”于是，他赶紧下跪向皇上请安。宋高宗说：“请不要多讲了。”谢石俯伏在地，磕头，向宋高宗谢恩，宋高宗因为这件事情而召谢石上朝做官。第二天，宋高宗在皇宫的偏殿召见谢石时，写下一个“春”字，请谢石测字，谢石回奏道：“‘秦’字头太重，压日（主上）没有光芒（权力）。”宋高宗默不作声。当时南宋朝廷的真实情形是正值秦桧专权，谢石因为替皇上测字这件事上，违抗了秦桧，他竟然被贬到边境之地。谢石在前往边境之地的途中，遇到一位女子，说她自己也能够拆字以预测诸事，谢石感到十分怪异，说：“这个世上哪里还有像我一样能够进行拆字预算的人呢？”于是他写了自己的姓“谢”字，请那名女子进行拆算女子回答说：“‘谢’字是‘寸’‘言’之间立身的意思。”谢石又写了一个“皮”字让那女子进行拆算，女子说：“‘石’逢‘皮’就要破败。”大概押运谢石的人姓“皮”。谢石听到这些话之后，即惊叹又佩服。谢石接着说：“我也会拆字预测，你可以写一个字让我拆一拆。”女子说：“我在这里即是一个字，请你相。”谢石说：“‘人’的旁边立着‘山’，便是”仙“字，你大概是个仙人吧！”那个女子笑了一下，就忽然消失了。大概这个世界是有奇妙之术，奇术兼有妙理，只不过在人们的心中罢了。然而数有一定，没有人能够逃脱其中的定数。到了后来，谢石竟然一直在边境，不得而返。
张承槎善于相字预测，浙江省在从前有一座拱北楼，一位姓王的参政莅临浙江为官，将“拱北”的名字改为“来豐楼”。开始揭匾额时，请张乘槎占测一下。张乘槎说：“完了，还有上面可占测的呢！”就在当晚，讣音果至，第二天问其具体是因为什么，张乘槎回答说：“‘豐’字的形状有“山”，像坟墓所在的地点，两个‘豐’字就像坟墓上的树木。‘豆’是祭礼时用的物品，其征兆竟然是这样，难道还有不死的吗？”
一位姓刘的人曾想占字预测，请张乘槎去了以后，又不讲什么事，只要他进行覆射游戏，以验证张乘槎的本领。张乘槎说：“你写一个字来才好占测。”就在这时，正好有一个小学生在其旁边练习字，正好写的是《千家文》中的“得建名立”一句，刘就指着“德”字请张乘槎进行占测。张乘槎说：“你是想占问行人吧！”刘说：“是的。什么时候能够达到？”张乘槎说：“自从今天起，十四天必能达到。”刘说：“恐怕事情办不完，来不了。”张说：“一定要来的。”后来全部都验证了他的占测。刘问张乘槎到底是什么原因，张乘槎回答说：“‘德’字右边有十四字头，所以说是十四天，‘德’字下面又有一个‘心’字形，所以说‘一心要来’。”
裴晋公征讨吴元济，挖地时得到一块石头，石头上面写有“鸡未肥，酒未熟。”的字样。相字的人解释说：“‘鸡未肥’，表示没有肉，为‘己’，‘酒为熟’，表示没有水，‘酒’去水为酉。破贼应当在己酉日。”后来果然如此。
唐僖宗时改年号为广（廣）明元年，相字的人说：“过去有一个人，从崖下出来，此人姓黄，姓黄之人左脚踏日，右脚踏月。自此出来后，天下将要被扰乱。”是年黄巢起义，占领长安，于是唐朝的天下不再安定。宋太宗时改年号为太平兴国元年，相字的人说：“太平这两个字内含的就是一个人六十岁。”宋太宗后来果然享年六十岁而驾崩。
周尚干在年末将要帖对联，写了十几副对联，都不满意。周梅坡扶箕降紫姑仙，得到两句对联：“门无公事往来少，家有阴功子孙多。”很是高兴，写好帖到门的两边。相字的人说：“每句用上的三个字，其征兆是很不祥的。”上联写有：“公无门”是年周尚干死于官任之上。其父亲也是死在官任之上，其兄长也死了，周尚干和兄长都没有儿子。对联上写“门无公”和“家有阴”，这种征兆在后来的事情发生之前就己显示了。
断富贵贫贱要诀
凡字写得健壮，其人必发大财，有田土好产。二画一点者，多贵为官食禄，不然亦近贵。才字中或多了一画、一撇、一捺、亦主横发财禄多，遇异贵，得成名利。或少了一画、一撇、一捺，其人破弃祖，自立成败。
如“名”、“目”字，写得如法正当，无缺折者，其人有名分。笔多清贵虚名。上笔多，富而贵。字中有画，当短而长，其人慷慨，会使钱近贵。字画直长而短，其人鄙吝，一钱不使。字有悬针，或直落尖，皆刑六亲，伤害妻子。横画两头尖者，伤妻。字捩画少者，孤零。画不沾亦孤，为僧或九流。如
十字两头尖者，穿心亦亥害，刑妻子兄弟，骨肉皆空，字中点多者，主人淫滥飘荡，贪花好色，居止不定。十字虚名脚不失者，晚得子力。如见上一画重者，平头杀，亦难为六亲；脚轻者初年不足，中末如意。或点重者，为商旅发财，离乡失井，出外卓立。若水命，金命间点画轻者，或早年有水灾，捩者无安身之所，作事成败，主恶死不善终。直落多者，聪明机巧，为手艺之人，白手求财。画多者，必有心肠、脾胃之疾。木多有心气之疾，晚年见之。写口字或四周有口开者，有口舌，旬日见之，或破财不足。发字头见者，末主发财。一字分作叁截，上中下三主断之。士头文脚，主有文学。金笔灵，或见于干戈字脚者，必是用武之士。凡妇人写来字画不正者，必是偏室，或带三点，必有动意。凡写字的人偶然出了笔头，此事破而无成。或近火边写字，必心下不宁。或写字用破器添砚水，家破人亡。或写字时，犬左右吠，不吉。或取纸来写破碎者，主有口舌。或写字时猫叫，此人有添丁之喜。或在楼上写来问者，主有重叠之事。或在船上写来问者，主有虚惊。或扇上写来问者，夏吉冬不吉。如本命属金，金笔多者贵，土笔多者富。五行生克亦然。余仿此。
【白话释意】
凡是字写得健壮的人，必定要大发财源，有田有土地有财产。所写的字是两画一点的，大多数是当官食俸禄的，既使不是当官的，也是贵人，才字中或者是多了一画、一撇、一捺，也是预示此人大法横财，厚禄得享，会遇到不一般的贵人，因此而成名获利。字中如果少了一画、一撇、一捺，预示此人将会家财破散，弃祖而去。
例如“名”字和“目”字，把这两字写得字法得当，没有水命缺折的，预示其人有名分。笔画多含有清贵虚名，笔画的上笔如果多，预示其人富而且贵。字中笔画应当短而写的较长，之其人慷慨大方，会花钱接近贵人。字中笔画应该直长而写的较短，主其人鄙俗吝惜，一个小钱也舍不得花。写的字中有悬针之迹，或者直落尖，都是预示其人会刑伤六亲，伤妻害子。写的字中横画两头的，预示伤妻。写的字捩字画较少的，预示其人孤单无助。字中笔画不紧密，写得松散的，也是预示其人孤单无助，或者其人是和尚，活着其人属于九流之辈。字中笔画如果见到十字两头尖的，穿心也是害，预示其人会刑伤妻子和儿子及兄弟，至亲骨肉都会远离。字中笔画点多的，主其人淫滥飘荡，贪恋女色，居无定所。字中笔画十字下面字脚不失的，预示其人晚年能得到儿子的孝心。字中笔画如果见上一画重的，为平头杀，也是会难为六亲，这种情况较轻的，主初年不足，中老年会较如意。字中笔画点重的，预示其人能在商旅中发财，背井离乡在外面会成为杰出人物。如果命相属水命和金命之人写的字点画较轻的，主早年有水灾，捩者会没有安身之地，其人会死得较惨，不得善终。字中笔画直落较多的，主其人聪明机巧，是个有手艺的人，会白手起家，能白手求财，画多的，必是心肠之病或脾胃之病。字中笔画木笔较多的，主有心气方面的病，这种病在其人晚年能够见到。写口字或字的四周有开口的，预示此人将有口舌之事，一旬之内就可见到，或者是破财不足。写字中有发字头（指繁体字字头）的，主最后能发财。写字时，一字分三截，预示其人上、中、下三个部位会有断的。字中有“士”字头或“文”字脚，主其人有文学方面的才华。字中笔画金笔灵巧，或在干戈字脚中见到，主其人必是用武之人。凡是妇女写出的字，字中笔画不正的，主其人是偏房，或者字中带有三点，必有动意，当不了本分人。凡是写字的人偶然将字写出了头，预示其人做事破败，难以成功。靠近火边写字，预示写字人心中不安宁。写字时用破烂的器具给砚池加水，预示其人会家破人亡。写字的时候，有狗在左右叫个不停，这是很不吉利的。取来了纸写字，把纸“写”破碎了，主有口舌纷争。写字时有猫在旁边叫，预示此人有添丁进口之喜。在楼上写字来问占的，主有双重之事发生。在船上写字来问占的，主有虚惊之事。在扇子上写字来问占的，主其人有夏天吉利，冬天有凶险。如果其人本命属金，字画金笔又多者，主其人贵。字中笔画土笔多的，主其人富。阴阳五行的相生、相克就是这样。其余的问题可仿此类推。
五行四时旺相休囚例
金 木 水 火 土
春 囚 旺 休 相 死
夏 死 休 囚 旺 相
秋 旺 死 相 囚 休
冬 休 相 旺 死 囚
四季这末 相 囚 死 休 旺
【白话释意】
在春、夏、秋、冬四季里，每个季节都有一个五行处于“旺”的状态，一个五行处于“相”的状态，一个五行处于“休”的状态，一个五行处于“囚”的状态，一个五行处于“死”的状态。那么什么叫做旺、相、休、囚、死呢？
旺：处于旺盛的状态；
相：处于次旺的状态；
休：处于休闲的状态；
囚：处于衰落囚禁的状态；
死：处于受制而生气全无状态。（又称“废”）
五行在四季中的旺、相、休、囚、死的情况如下：
春：木旺 火相 水休 金囚 土死
夏：火旺 土相 木休 水囚 金死
秋：金旺 水相 土休 火囚 木死
冬：水旺 木相 金休 土囚 火死
由以上可知，这里有一个规律，那就是当令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，被我克者死。
五行相生地支
木生在亥，火生在寅，金生在巳、火土长生在申。
天干地支所属五行
甲乙寅卯属木，丙丁巳午属火，戊己辰戌丑未属土，庚辛辛酉属金，壬癸亥子属水。
论八卦性情
乾健也，坤顺也，震起也，艮止也，
坎陷也，离丽也，兑说也，巽入也。
【白话释意】
乾象征天，刚健而主动。坤象征地，柔顺而配天。震象征雷，震动而生变化。巽象征风，吹拂大地无孔不入。坎象征水，往下流而居陷阱。离象征火，附丽于物而燃烧。艮象征山，静止不动且阻止他物运动。兑象征泽，润育动物植物，使之生长、喜悦。健、舜、动、入等均指八卦的基本的象征意义，即意象，又称卦德。
八卦取象
乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，
坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。
【白话释意】
八卦的每一卦形代表一定的事物。八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。乾卦的卦象是天，坤卦的卦象是地，震卦的卦象是雷，巽卦的卦象是风，坎卦的卦象是水，离卦的卦象是火，艮卦的卦象是山，兑卦的卦象是沼泽。
