本内容来自倪海厦老师天纪课程作者仅对内容做一些解说。
形与神
在市面上看到很多写的很好的书对大家都是有帮助的，实际上这些书都是形。在传播知识的过程中传的是神。中国有两句古话：“祖师留下法，惜无传法人。”我们从小到大遇到各种各样的老师，有的老师教的好，有的老师教的差，所以要正名给各位看。
正名我们才能出师，老师说的只是老师说的不是真理说的，专家说的也只是专家说的不是真理说的。在读《论语》讲到：“学而不思则罔，死而不学则殆。”很多人读书，拿在手上读，读书以后尽信书，没有思虑它，结果还是一样迷惘，书不一定都是对的，所以研究一门学问一定要站在批判的角度上看它好在哪里，一本书的精神可能就是一句话，你得到这句话，这本书的价值就已经得到了。有的人把书从头背到尾，背半天可能什么也没得到。第一堂课是做一个正名，它有一个过程，知识学习的过程。举个例子，人类刚发明的计算机有一个房子那么大，它只能计算三位数，现在的计算机可能只有一个巴掌那么大，但可以计算数百位数甚至更多，由繁入简的过程花了近百年，它的意义是什么？就是“它懂了”三个字。懂就简单了，如果大家学到的是最简单的东西，就是你懂了
什么是“易”
天纪中所讲的易是易经的易，易就是告诉我们读了易要把事情简单了才对，那为什么现在有的人读易越读越复杂了呢？就是没有读懂。我们从基础学起要把自己保持一个空杯状态，什么都不要去想，“思而不学则殆”，有的人一天到晚在想，一天到晚胡思乱想不去学习，结果呢？则殆。就是危险，这种人到头来害了自己，所以我们学什么要去想，培养自己的智慧，所以“学而后思之”的人能够明辨是非，知道是非在哪里。
姓名学的形与神
现在社会上姓名学，如果懂易的话很快就能学会。姓名学上有天格、人格、地格还有总格，几划几划弄得很复杂，很繁琐，学习倪老师的天纪课程，有一个逻辑是“假设再经过验证”，验证完了再看结果，如果结果和假设是相等的，这个假设我们就叫做真理。同名同姓的人有很多，为什么有的人成就很高，有的人成就很低，那如果用神去看它？如何用神去看它？《出师表》的作者诸葛亮，诸葛亮姓诸葛名亮，他说：我的名字太亮了，孔子说“过之谓之狂者”，那我的名字太亮不好，所以我诸葛亮字孔明，我这个亮是小孔里发出的光明，孔明是不及，亮是太过，加起来取中道而已，中庸之道，所以这个名字会名垂千古。唐宋八大家之首韩愈，愈是超越，所以不愈己，因此韩愈字退之。杜牧的牧字已经很谦逊了，那就牧之。这个人都会名留千古，没有例外，所以取名要取他的神，不要取它的形，现在所有人都在形上做文章，形越做越复杂，例外越多，如果到神的阶段就没有例外了，神就是“真理”。
盗亦有道
在春秋末年时期，有一个人叫盗跖，这个人小偷的祖师爷，小偷都拜他做老师。有一天盗跖的徒弟来问他：师父，请问你盗亦有道吗？盗跖说有啊，怎么会没有道理呢？
我们做小偷的，看到房子外面就知道里面藏什么，这叫做【圣】；
决定什么时机下手偷会偷成，决定时机的这个人叫做【智】；
一马当先第一个进去偷的人叫做【勇】；
偷完东西出来，在后面帮大家断后的那个人叫做【义】；
赃物拿到手上，分的很平均，分均的那个人叫做【仁】。
所以孟子就讲一句话，说“先入勇也，后出义也，分均仁也。”
这就是传神，现代社会很多人说我很讲义气，连什么叫义都不知道事发了跑的第一个就是他，做事情不敢一马当先，也不帮人断后。
所以我们学习天纪要学什么？ 学到如何站在外面看到里面藏什么，学到如何决定什么时候下手，时机很重要，因为时机来的时候你能不能抓得住，这个时机只发生在一念之间，一念之间就决定胜负。
如何分辨君子和小人
什么是君子？什么是小人？它的定义是什么
汉朝有个人叫管辂，他是汉朝很有名的相学家，他写过一本书叫《管辂相法》他说在言语的相法里，就是听别人讲话的内容，就可以判定某人是君子还是小人。君子言简刚重，讲话很简单 讲话一针见血，而且刚正。小人呢？他说谗言易入耳，邪言轻出口。
命相同参
命理的部分讲究命相同参。
倪海厦老师的天纪课堂主要介绍两种一种是易经推命，另一种是紫微斗数。作者只帮助理解紫微斗数（易经我也不会）。
相就是指一个人的面相，根据他的气色一起参考。
为何这样做呢？因为同时出生的人有很多，长相也各不相同，即便是双胞胎的话，为什么一个是医师 一个是厨师；一个结婚一个未婚。所以命相同参可以加强这方面的准确性，再加上地理。上知天文，下知地理，中知人事。天地人各占三分之一，这种道才能传世。
