论宋初禁天文历法与宋太祖陈桥兵变的关系
在宋朝初期，曾多次下诏征集民间懂得天文历法的能人异士为朝廷效力，并且多次诏搜民间天文阴阳术数等书上充国库，并禁止民间私自学习传播这些书籍。
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《续资治通鉴长编》记载:“太祖开宝五年(公元972年)九月,是月,禁玄象器物、天文图谶、七曜历、太乙雷公、六壬、遁甲等不得藏于私家,有者并送官"
宋太宗也曾为搜集天文图籍发布禁令:“太平兴国二年(公元977年)十月甲戌，其天文、相术、六壬、遁甲、三命及他阴阳书,民间不得私习。先有畜者,限诏到一月,悉以送官。限外不送及违诏私习者，悉斩。有能告者赏钱十万,州县吏匿不以闻者,亦重实其罪"
宋真宗禁天文兵书诏：“应元（玄）象器物、天文星算、相术图书、七曜历、太乙雷公式、六壬遁甲、兵书、先诸家历算等，不得存留及衷私传习。有者限一月陈首纳官，释其罪。”
宋初如此忌讳天文谶纬之说这一点，看似不合寻常，毕竟当时后周书库已然是赵家的了，里面库存丰富。并不应该搜刮民间等书，实际上或许和宋太祖本身的”陈桥兵变“代周称帝有关，在赵匡胤还在世宗柴荣手下任职的时候，当时的民间突然流传出“点检当太子”的谶语，最初据史书记载，一次柴荣在外征战回军途中，意外得到一个锦囊，里面有块木板，写着五个大字——“点检做天子”，所谓点检就是后周权位最重的武官，即殿前都点检。
当时后周的点检是柴荣养父郭威的女婿，也就是后周大将张永德，是周世宗柴荣的姐夫。按理说张永德不会如此愚蠢造作谶语还让自己姐夫看到，所以这件事极有可能是有人见张永德位高权重，为了提醒柴荣小心所做。或者说，为了陷害张永德。从后来的结果不难看出此事的最大受益者便是赵匡胤。但无论如何，此时已经病重的柴荣，还是做出了一个决定：免去张永德殿前都点检的职务，削去兵权，避免为人所害周世宗柴荣在病危之际,对皇家禁卫军最高长官这一职位进行了重新安排,削去姐夫张永德的兵权，让赵匡胤接替他担任殿前都点检,同时赐检校太傅，此前赵匡胤是检校太保、殿前都指挥使。小皇帝柴宗训嗣位后，又加赐检校太尉，殿前都点检之外，兼领归德军节度使。检校太尉只是虚职，可以理解为一个更高级的荣誉称号，仅代表皇帝更加赏识，而节度使则是掌握军权的实职。
在宋人李焘的《续资治通鉴长编》中,记述了当时"点检作天子” 这个流言在京师造成的影响: "士民恐怖， 争为逃匿之计,惟内庭晏然不知。”一个关于国家最高军事将领即将接替皇位的预言，等于在提前预告一场蓄谋已久的兵变，此已经在民间造成了争相逃匿的恐怖，却居然只有朝庭之内"晏然不知”，这是明显不合常情的。与"石人一只眼、挑动黄河天下反”这类带有邪教性质的民间煽动手法不同，像”点检作天子”这样几乎等同于指名道姓的政治预言定出自“直接相关者”，其中一定隐藏着巨大的阴谋。如果真的已经士民恐怖，内庭只会更加恐怖;而如果内庭真的晏然不知，民间也绝没有争相逃匿的道理。
司马光在《涑水记闻》里对这件事的记录更加离谱:“富室或挈家逃匿于外州，独宫中不之知。太祖闻之惧，密以告家人日:外间汹汹如此，将若之何?太祖姊(或云即魏国长公主)面如铁色，方在厨，引面杖逐太祖击之，日:大丈夫临大事，可否当自决于胸怀，乃来家间恐怖妇女何为邪?太祖默然而出。”
而后，谎报契丹联合北汉南下攻周，宰相范质等人来不及判断真假，就急遣赵匡胤统率诸军北上御敌。此时的赵匡胤，大军在握！赵匡胤统率大军出了东京城不久，行军至陈桥驿时，东京城内又起了一阵谶语传说，言“出军之日，当立点检为天子。”再次出现的谶语令得本就摇摇欲坠的后周王朝更加显得风雨飘摇，此时的小皇帝尚且年幼刚刚登基，外部更有虎视眈眈的北汉、契丹等敌军，要说兵变，此时最佳。而后便发生了我们都熟知的”陈桥兵变“
明朝岳蒙泉有诗云：“仓卒陈桥兵变时，都知不与恐难辞。黄袍不是寻常物，谁信军中偶得之”。以讽刺赵匡胤谋反之心早有，何苦说自己”被迫加神黄袍“，这黄袍难不成是军中凭空出现的吗？若不是，那是什么时候开始赶织的呢？要知道早在赵匡胤“被迫”黄袍加身之前，朝廷的兵权已被架空，所有的兵力掌握在赵匡胤手中。政事虽然有符太后和宰相范制掌控，但是又有什么用呢？妄称被迫实在可笑！
宋太祖本身兵变篡位的举动，不免会让人觉得自己这个帝位名不正言不顺，且早在他之前的唐朝便是篡位多发地，况且多次出现的谶语以及谎报军情更是坐实了这一观点。最终无论是出于哪种目的，对于此时刚刚代周称帝的赵匡胤来说，及时的征集懂得天文星算的人来制定属于自己的新历，并及时的搜刮民间的天文谶纬等书避免有人以谶纬之术谋逆作乱，诋毁自己才是最重要的。而后更是重文轻武，有了”杯酒释兵权“的发生，宋初谚语:“做人莫做军，做铁莫做针。只是他又是否想到百年之后他这个举动会带来什么样的后果呢？人终究有历史限制，没有全能全知的上帝视角。
从以上事件不难看出赵匡胤实在是心思缜密。不论是收缴阴阳谶纬等书，还是杯酒释兵权都是很明智的选择，且从司马光的《资治通鉴》中对他的记述来看，不难看出很多关于赵匡胤的描述都只是为了衬托赵匡义这个称帝，是顺乎天理罢了。
综上所述，宋朝初期的关于天文谶纬的禁令，不过是因为害怕民间有人造作谶纬用来愚民，反抗朝廷。毕竟赵匡胤本身篡位称帝就并不是什么光彩的事。若是有人造作谶纬弄出第二个宋太祖，可就危险了。至于太乙神数 雷公式 大六壬等占卜术数被禁也是因为式盘和中气换将等涉及到了天文知识，所以一并不允。而这种做法的弊端就是到了宋真宗时期，对天文学文献的修撰、校理往往交由天文机构的专职技术人员来做。由于朝廷有严禁私习天文的禁令,宋初很长一段时期里,对天文图籍的编修整理处于停滞状态。《宋朝事实类苑》记载:“嘉柘四年( 1059年)六月,以大理寺丞编校秘阁所藏兵书。香基三馆秘阁置官编校书籍,而兵书与天文为秘书,独不预"。
直到真宗时，有感于当时天文、地理、阴阳、术数之书多有舛误,才任命天文机构的高级官员司天少监史序,重新加以编次整理。据《续资治通鉴长编》记载:“真宗景德二年(五月,先是，上以天文地理阴阳术数之书率多舛误,乃命司天少监史序等重加编次,掇其精要,以类分之,为《乾坤宝典》四百一十七卷。丁已,上其书。上作序,藏秘阁。选派司天监官吏编修整理天文学文献,一方面固然考虑到天文图籍涉及很多技术性的东西，般编修官无法胜任,另一方面自然也是出于保密的需要,因为国家对司天官吏有非常严格的纪律要求,泄漏天文机密是违法的。另外从真宗亲为作序,藏之于秘阁,也可以看出帝王对天文学工作的高度重视。
