网上一直流传着“山医命相卜”五术的说法，简单来说，山：修炼修道；医：中医道医巫医等；命：命理；相：风水、看相；卜：占卜。
术数即占筮家用阴阳五行生克制化的数理，来推断人事吉凶的种种方术。六爻、风水、奇门遁甲、占星术、相面术等，都属于术数文化的系统。
我们来说说大家接触比较多的，命和卜。也就是论命体系和卜卦体系，论命又分星相论命派和八字论派。
卜卦体系
最早的术数叫古三式（太乙神数、奇门遁甲、大六壬），早在夏商周就已经成形应用，非常复杂，不光讲求时空位和天地才，还可以改运和通灵。
其中奇门遁甲，不仅是预测还可排兵布阵，而大六壬断人事，号称天下无敌。
其次，是六爻断卦和梅花易数，对这两种占卜方法是比较容易上手的，而古三式由于太过复杂，又因古书流传较少，甚少有人掌握。
论命体系中，其中四柱八字流传最广，而紫微斗数、果老星宗和七政四余， 由于排盘方式复杂，需要通过精密仪器计算，在古时当权者忌讳民众掌握这些技术，所以只有大多是皇家星相师可以学习真髓。
占星术
中国古书中世界上最早的天文著作叫《 甘石星经 》，作者是战国时的楚国人甘德和魏国人石申夫，它详细的描述了金、木、水、火、土五个行星的运行规律，并记录了800个恒星的名字，其中测定了121颗恒星的方位，比欧洲伊巴谷的第一个恒星表早约200年，是世界上最早的恒星表。
《 甘石星经 》虽然记录了上千颗星体的规律和方位，但很多测量的数据并不准确。直到东汉时期，刘表在任职荆州牧期间，当时的整理者叫刘叡，楚国荆州人也，他召集当地的星相师搜集前人留下的天文众占，并进行了修正，著书《 荆州占》。《荆州占》中清楚的记载了 行星和恒星 的会合周期，如：金星会合周期为584.4日，比今测值583.92日，只大了0.48日，误差只有万分之几；土星的会合周期为377日，比今测值378.09日只小了约1.09日；恒星周期为30年，比今测值29.46年只大0.54年，其精确度令人惊讶。《荆州占》中的占辞，在星相学中充当着天象和事应之间的桥梁，为 《开元占经》和 《果老星宗》奠定了夯实的基础。唐代的《 开元占经 》里面的数据几乎和现代科学完全吻合。图：马王堆汉墓中出土的帛书《天文气象杂占》，来源：湖南省博物馆
在中国的古籍中，可以看到从秦始皇七年（公元前240年）至清王朝灭亡前夕的宣统二年（公元1910年）的每一次哈雷彗星回归记录。
早在春秋战国时期，就有两次哈雷彗星的回归记录。公元前613年（鲁文公十四年）的“秋七月，有星孛入于北斗（《春秋·文公十四年》）”，以及公元前467年的“秦厉共公十年，彗星见（《史记·六国年表》）”。
而西方直到17世纪末期才有记录，并在18世纪初期由哈雷推测了彗星的回归。
下一期，会继续占星术的内容，喜欢的朋友可以多多关注。
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