▲开开生命的玩笑
研究易学，不能回避作为易学支派的术数（《四库全书总目提要》：「术数之兴，多在秦汉以后。要其旨，不出乎阴阳五行、生克制化，实皆《易》之支派，傅以杂说耳。」）。研究道教易学，更无法将占验派的术数略过去。
道教占验派的术数种类多、传播广，这里择其要者略做介绍。
1.
谶书，实际上是政治预言书，上面多有图画，因此也称图书。
历代统治者生怕这类书蛊惑人心、威胁政权，要么故意篡改错乱，要么干脆严加禁绝。现在社会上流传的谶书，比如刘伯温《烧饼歌》、姜子牙《万年歌》、诸葛亮《马前课》、邵雍《禅师诗》多为宋明间预言家的托名之作。
©《旧钞推背图》
至于《推背图》（托名隋唐间占验派高道袁天罡、李淳风），因流传太广、无法禁断，朱元璋想了一个主意——故意将其颠倒错乱，已失真了！
现在，未被错乱篡改的谶书可能也就剩邵康节《皇极经世》。
不过，《皇极经世》讲社会周期律，和一般的谶书有所不同。
2.
太乙神数是推算历史变化规律以及朝代气数命运的一种术数。
就这一点来看，它和邵康节《黄极经世》有几分相似，对不？
这种术数涉及政治，为历代统治者所垄断，社会上很少流传！
3.
遁甲之学，是用来选择时间和方位的术数，要害在排局布盘。
©宋·赵普《笺元遁甲句解烟波钓叟歌》
遁甲，天盘为九星（天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英），人盘为八门（开、休、生、伤、杜、景、死、惊），地盘为九宫八卦。排局布盘时，以顺仪（戊、己、庚、辛、壬、癸为六仪）逆奇（乙、丙、丁为三奇）为阳局，以逆仪顺奇为阴局，按年份、节气、时辰将八门、九星、八神（直符、螣蛇、太阴、六合、勾陈[阴遁为白虎]、朱雀[阴遁为玄武]、九地、九天）在九宫八卦盘上布列成局。冬至到夏至阳气升，阳遁。夏至到冬至阴气长，阴遁。
这样，结合干支和节气排出遁甲日历，用以选择时间和方位。
遁甲和古代天文历法联系最紧，可以说是综合性最强的术数。
4.
六壬，集诸术数之大成，为三式（太乙、遁甲、六壬）之最。
©《六壬图像》
六壬，以占卜时日的干支为基准，然后配以六亲（父母、兄弟、妻财、官鬼、子孙）、十二天将（贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后），以三传（初传、中传、末传）、四课（第一、二、三、四课）的生克关系断吉凶。用六壬断事时须结合本人年命，相对复杂一些。
有学者（胡孚琛）指出，六壬是自隋代以来较受重视的术数。
5.
文王课是一种以钱代蓍的六爻卦法，由汉代京氏易发展而来。
文王课，又称火珠林卦法，是唐宋以来最流行的一种方法了。现在社会上流传的筮书，比如《卜筮正宗》《增删卜易》《断易天机》，就讲这。
©宋·麻衣道者《火珠林》
这种占法为民间的术士所熟知，并且积累了较多的占断经验。
6.
据说，邵康节写了本《梅花易数》，进一步简化了占卜方法。
比如，以年月日时的数目或其他一切可数之数来起卦（以八除之余数定卦名，以六除之余数定变爻），结合爻辞及五行生克比合的关系断吉凶。
显然，梅花易数占法十分注意断卦的灵感和观察事物的征兆。
7.
子平推命术，将年月日时的干支称为四柱，又名四柱推命术。
宋初，徐子平对这种推命术加以完善，于是后人称之子平术。
©宋·徐彦升《渊海子平》
子平术以日柱的天干为本，根据其和年柱、月柱、时柱干支的五行生克制化关系及节气旺相状态断人一生命运。子平术是社会上命理学的代表。
8.
紫微斗数，流传较广，断语明确，不像子平术那样复杂难搞。
紫微斗数，先查出出生年月日时干支，继后画出十二宫图（命宫、父母宫、兄弟宫、夫妻宫、男女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、奴仆宫、官禄宫、福德宫），依出生时的五行局查出相应的星名（包括天文学上没有的天机星、天府星、文曲星、羊刃星等虛星）分别填入十二宫，进而推断出问卜者一生的命运。
9.
河洛理数是宋代兴起的一种推命术数，是汉代象数学的流变。
这种推命方法，先算出出生年月日时的干支，接着以纳甲法求出天干的后天八卦数、地支的五行生成数，随后将这些天干地支的天数（奇数）相加起上卦、地数（偶数）相加起下卦，最后将上下卦相合得出本命卦，以断吉凶。
不难发现，河洛理数是唯一以四柱来起卦的一种卜筮方法了！
10.
堪舆，原为汉代的五行家门推测天文、地理的五行气运之术。
©明·刘孔敦《重订相宅造福全书》
后来，这种术数多用于墓葬（《葬经》：「气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，故曰风水。」）、修房、卜居诸事，习惯称之为看风水。
堪舆之术，五花八门，不过都不外于八卦五行生克制化之理！
11.
相术，起源很早，先秦古籍有不少记载。目前，社会上流传的《麻衣神相》讲人相，《金面玉掌》讲面相、手相，《相理衡真》则集其大成了。
中国相术，不仅有人相，还有骨相，以及近世的名相、印相。
12.
古代术数家为了预测世事人生，发明了一系列的占验术。比如，在魏晋时期，风角、星算、望气、七政、三元、三棋、龟策等术数，大行于世。
另外，古人以占梦为大事，有托名葛洪的《梦林玄解》传世。
©晋·葛洪《梦林玄解》
13.
数千年来，术数盛行不衰，背后必有其心理因素和社会原因。
我是觉着，我们不应拒绝这术数遗产，得下一番研究的功夫！
▲从心所欲地生活
