八字论命要有三个步骤：①排演②测象③断事。
①排演：就是排四柱、起大运、抓喜用神以定大运流年的沉浮；
②测象：何谓象？也就是相，以八卦来说，爻的阴阳就是象。如乾为在卦，就比喻成父亲或老人，因乾为老阳。兹将测象说明如下：
许多预测者对求测者的命局分析火候不够，用神取错，格局也分辨不了，所以预测起来往往南辕北辙，失去准头。有的命造，因为岁运的变化，用神或格局发生了变化，但预测者把握不了，仍然按原命局的喜忌推下去，所以对某步大运推断得准，某些大运又完全推错。这方面的预测失败，主要是火候不到所致。但也有的预测者理论基础本来比较扎实，可惜缺乏灵活运用的能力，又受到某些书籍或资料的误导，加之预测的资历不深，经验不够，只好凭运气去撞，有许多预测者批断命局的方法就是主要找“天克地冲”，“岁运并临”，“伤官见官”，“枭神夺食”……使人们在心目中对天克地冲几乎达到谈“冲”色变的程度。事实上，有很多命局的逢天克地冲之时，不但无灾，反而升官发财或结婚生子（大家可通过实例检验），对这样的天克地冲断有灾，呆子也不会认可。把“天克地冲”，“岁运并临”，“伤官见官”。“枭神夺食”……等等命理术语作为一种看命途径，缺乏完整性和严谨性，而且这种方法的一个最大失误就是没有紧紧抓住命局“喜忌”这个核心问题，所以显得教条僵化，肤浅片面；当然，如果能紧紧围绕命局喜忌这个核心，这种方法也不失为看命的捷径之一。所以，读者对学术上的东西，应本着实事求是的治学观点合理取舍，既不要盲目地兼收并蓄，也不要轻率地全盘否定。米中有砂，我们就把砂从米中挑出来；砂中有米，我们就把米从砂中拾起来。
对命运吉凶的推断，必须掌握原则，讲究技巧，依照步骤。
?A、五行六神的类化。五行也有象，以金的象来说，凡金属物品，我们身上的牙齿与骨骼，及职业方面的金融业、钢铁业等，这些都是五行中金的象。在八字中，除了五行以外，还有生克，五行生克后会产生许多象，如金克木，木克土会产生什么象？以木克土在身体上的衍化来说，土是属胃或皮肤，木克土则皮肤受伤或胃部溃疡，这就是五行的相。子平命理是把日干当成我，日干与命中的五行产生生克现象而跑出六神，也就是先贤徐乐吾先生所说的“天星”。因此，五行六神在命理占有很重要的地位，我们必须掌握它。五行六神要如何掌握呢？就是把这类化，也就是金木水火土所代表的东西是什么？如何变化？都要了解。如一本书在五行中以什么做为代表？用木而木又分甲木乙木，这甲木乙木又如何分类？这些都要了解。六神的变化就比较困难了。以食伤来说，如何同类中加以衍化？以身体上的器官来说，嘴巴、鼻孔、耳朵、眼睛，凡是有孔窍的器官都可以食伤来涵盖，甚至连人体所排泄的分泌物也是食伤。子息、学生、家中的牲畜也都是食伤，这与卦理的子孙爻一样。目前五行六神类似最细腻的是近贤天智生，他写了几本精论的卦书，值得参考。五行六神的类化要确实掌握，才能断事。譬如：部属佣人要如何类化？定位在财星但这又牵涉到心态的问题，如果把部属当成自己的独生女看待，用食伤来看，这些都是诀窍上的思考。
