紫微斗数流源(上)

本人正好在这方面有点心得，讲出来与大家共同探讨，同时也给易友读者们一个参考。大家可能都知道《星命大成》这套书，如有阅读过或看过，我想印象最深的是书目录中的各种神煞名词吧，由此可见神煞与星宗命理学有很大的关系。现在学习星宗命理学的人较少，知道的人都知道星宗命理学与子平术相同，有自己一套完善的体系。但在四柱论命时，用到神煞时就很少有人会联想到这点。
    
　　目前社会流行一种江湖神煞算命法。算命先生手指一掐，当场口宣玉音曰“今年冲犯太岁，白虎照监，当心患病，家宅不安，会有破财现象，怕是劫数难逃”；或是说“丧门吊客，二星照耀，阴煞破碎纠缠，今年家中会有丧事，应要有思想准备”。还有人排出“八字”铁口直断“命带挑花，一辈子感情问题较多，要谨慎”。这类论断有个共同点，完全不必推论，也无须观察岁运的消长，该结论有时却奇准确无比，类此之举太多了。你能承认那是一种学理吗？你也许会说他就是定命论者，但该结论有时绝对错不了。而实际上“神煞”论命法在“书房派”的命理学家眼中，大都不屑一顾。但是“江湖派”的术士，却视为瑰宝或不传之秘，而且应用在论命实务方面往往得到很高的准确率。另外在诸多四柱命理书籍中都有它的足迹，不论是过去还是现在。上面的论断方式是根据《星平会海》卷四《流年通天赋》有“丧门白虎哭声频”，“白虎乃重丧之客”，“吊客主门庭之孝“等语。
    
　　那么“神煞”的起源于何时？经大量的资料书籍考证是起源于宋代盛行的一种推命术“七政四余禄命体系”，但是在这个方面问题，无论你拜师也好，拜书也好，各个命理大师对此都未讲到痛处和点上，而且还有各自的看法。关于这问题前几年国内易学刊物对此出现过一段小插曲，可惜这个争论没有继续引深探讨下去，如果要真正了解“神煞”的真面目，我们还是要脚踏实地考证历史，了解整个命理学的发展史，才能真正地探索它的奥秘所在。
　　
　　史书上记载，大约从南北朝的后期，自印度传入了西方流传巳久的星占术。它是按人出生时的各个星辰在黄道十二宫的位置来决定人的禄命，根据祖先创造的阴阳五行学说对之产生了重大的推动作用，天有太阳，月亮，金星，木星，水星，火星，土星与阴阳五行的观念很容易相结合到一块，那些具有革新思想的星命家认为人的命运受星象的影响，实际上是通过星象的质，也就是五行之气所传递的，人生由星象获得的不同的五行之气，因而就会有了各不相同的命运。由此可见星宗命理学的骨架是以天文学为基柱，故称之为星占推命术，又名五星术，所谓五星术也就是后世称为密宗星学。到唐代时期自西域传入的五星术更为流行。